前一派以马克思为代表,ไ后一派以弗洛伊德为代表,我本人不附和任何一派,因为经济与性二者间的彼此关联,ไ从因果关系来考察,似乎并不能表明一方明显优于另一方,举个例子来说,ไ毫无疑问,工业革命已经给予并将继续给予性道德以重大的影响,ไ然而相反,正是清教徒的性德行,成为引发工业革命的虽是局部的,ไ但却是必要的原因,我并不打算将经济的因素或性的因素置于首位,ไ事实上,此二者不能被明显地分开,经济之ใ于获取食物,是有根本的关联的,但在人类社会中,仅为获取食物这种个人利益才需要食物的情况,是罕见的,他是为ฦ了家庭生活才需要食物,因此,当家庭制度发生变化时,经济的动因也会随之变化,如果像柏拉图在,理想国,中所描绘那样,ไ国家从父母们身边带走他们的孩子并将其抚养成人,ไ那么,不仅人寿保险,而且绝大多数各种各样的私人储蓄,也差不多都得停止,这是显然的,换言之,如果国家承担了父亲们本该承担的抚养义务,那么เ事实上,国家就会成为唯一的资本主义者,彻底的共产主义者主张一种言论,认为ฦ国家如果成为唯一的资本主义者,那么เ,ไ家庭,就我们所熟知的那种家庭.ๆ...ๆ.ๆ.。
