文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究
方朝晖 连载中
他本人则主张第四种,ไ越现实的东,ไ西方制度,ไ即不局限于儒家的精英政治和自由民主制,在它们之上探索更新,更好的制度,我想这也是一种思路,如果我们认为中ณ国文化中最理想的政治形式是贵族政治,ไ精英政治而不是民主ว政治的话,也许理想的中ณ国社ุ会未来是,ไ自由á精神,精英政治,在,论美国的民主ว,中,托克维尔写道,一开始来到美洲开拓殖民地的英国清教徒多是中产阶级,在一片荒无人烟之地开始生计,ไ他们订立规章,确立法度,ไ成立自治政府,ไ用清教徒的自由á精神建立自己้的政权,为日后美国民主和自由精神的健全展奠定了良好基础,ไ这引起我这样的联想,设想,世纪初叶来美洲开拓殖民地的是中ณ国人,而不是英国清教徒,当他们初ม到此荒无人烟之地,ไ在他们之上没有政府,国家和法律,一切靠他们自己,他们将会如何组织起自己้的社会呢,我想,他们绝不会想到英国清教徒的自由投票方式和民主原则ท,因为那样做并不是真正有效的,真正有效的方式,ไ还是推举那ว些品德端正,有公益心和责任感又有能力的人来管事,这就是儒家的任贤使能了,与此同时,他们还可倡导培育孝悌忠信的做人美德,仁民爱物的恻隐之心,已立立人的责任意识......。
《文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究》是方朝晖精心创作的其他作品，鼎丰小说网实时更新文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究最新章节并且提供无弹窗阅读，书友所发表的文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究评论，并不代表鼎丰小说网赞同或者支持文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究读者的观点。
最新章节：他本人则主
更新时间：2022/05/04 00:00:00
关键字： 文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究
- 第53章 า方แ面
- 第54章 日本社ุ会极
- 第55章 任何一种文
- 第56章 艾森斯ั塔德
- 第57章 即人类文明
- 第58章 不是哲学形
- 第59章 包括法治与
- 第60章 า提要
- 第61章 常倾向于从
- 第62章 า在礼教传统
- 第63章 า以神话为对
- 第64章 า人道和人格
《文明的毁灭与新生：儒学与中国现代性研究》最新章节
- >第132章 他本人则主ว
- >第131章 因为ฦ我把民
- >第130章 า这一前提
- >第129章 牟宗三尤其
- >第128章 但这并不等
- >第127章 本来就不是
- >第126章 既不是孔子
- >第125章 正像古代儒
- >第124章 没有基督教
- >第123๑章 唐君毅均一
- >第122章 า强调儒家式
- >第121章 专制二分式
- >第120章 在
- >第119章 共
- >第118章 理想的最佳
- >第117章 子曰
- >第116๔章 尊贤
- >第115章 不少学者认
- >第114๒章 都令我们理
- >第113章 二是面子
- >第112章 非洲各国及
- >第111章 西方的民主
- >第110章 唐
- >第109章 有人认为
- >第108章 线
- >第107章 理想
- >第106章 า从抽象的哲
- >第105章 尊重每个ฐ人
- >第104章 า如果某制度
- >第103章 这是一种相
- >第102章 可以设想
- >第101้章 而决定于一
- >第100章 自由民主ว制
- >第99章 而由于民主
- >第98章 这说明
- >第97章 一书中
- >第96章 民主的实现
- >第95章 而这种认同
- >第94章 即使是再高
- >第93章 而是以南方
- >第92章 新兴的资本
- >第91章 张等四人的
- >第90章 特别是人情
- >第89章 书
- >第88章 这一阶段
- >第87章 年唐
- >第86章 来主张民主
- >第85章 他认为
- >第84章 一个多世纪
- >第83章 成分或精神
- >第82章 价值论或形
- >第81章 仁和礼是道
- >第80章 及其过去长
- >第79章 求而无度量
- >第78章 儒家并不能
- >第77章 花
- >第76章 凡礼之大体
- >第75章 法
- >第74章 า正式制度和
- >第73章 的
- >第72章 具体来说
- >第71章 า美籍华裔台
- >第70章 日本学生比
- >第69章 处境化
- >第68章 缘
- >第67章 香港大学心
- >第66章 线
- >第65章 礼治
- >第64章 า人道和人格
- >第63章 า以神话为对
- >第62章 า在礼教传统
- >第61章 常倾向于从
- >第60章 า提要
- >第59章 包括法治与
- >第58章 不是哲学形
- >第57章 即人类文明
- >第56章 艾森斯ั塔德
- >第55章 任何一种文
- >第54章 日本社ุ会极
- >第53章 า方แ面