从6世纪隋朝重新统一中国，到16世纪西方人开始由á水路侵入满清王朝，这1ooo年是中国的政治、社会和文化空前稳定的时期。但似乎有悖常理的是，这种稳定性既是好事，又是坏事。说它是好事，是因为在这1้ooo年中，中国社会比世界其他任何社会，向更多的人提供了更多的物质保障和心理上的安全感，为世界提供了更多的物质财富和文化遗产。说它是坏事，是因为ฦ正是这种成就和舒适，使中ณ国虽不是绝对静止，但却相应地保持不变。然而，在这同时，动乱的西方由于技术展早、经济繁荣以及社会、政治等多种因素，正在生着变化。而所有这些形成一种推动力，最终导致世界性霸权。结果，极为稳定而又保守的中国社会，被西方的不可阻挡的扩张主义弄得四分五裂。但有一点不应抹杀：整整1้ooo年，中国文明以其顽强的生命力和对人类遗产的巨大贡献，始终居世界领ๆ先地位。
一、隋朝统一中ณ国
对于秦的迅灭亡，史学家一致归结于始皇的暴政，可以看得出这是贴着儒家标签的说法（儒家一向主张君主应守道德、施仁政），这与后世史学家多出自儒家不无关系。当然始皇的暴政是使秦迅灭亡的非常重要的原因之ใ一。但笔者以为，另外两ä个ฐ原因也是不容忽视的：一个原因是过度的扩张和大兴土木掏空了国家的经济。有秦以来，就扩张不止，与此同时，秦始皇修筑长城、建阿旁宫、掏兵马俑。这些工程无一不是耗费大量人力物力的庞大工程。国家经济的空虚，势必加重百姓的赋税，引农民起义。另一个原因是旧ງ有诸侯和贵族垂死之前的致命反击。前面说过，商周时代的诸侯国多是在部落基础上展成型的（见周王朝），有着很深的根基和势力。事实上陈胜、吴广之后，各路义兵都或多或少的打着旧有诸侯旗帜。这也是为ฦ什么เ项羽灭秦后又恢复了分封制的原因，因为ฦ郡县制本身就是他们反对秦朝的内容之一，而且各路义แ兵本就来自全国各地，不是项羽的嫡系部ຖ队，也只有分封制才能安抚这些义兵。
继秦而起的是汉帝国，汉帝ຓ国的繁荣很大程度上是因为充分汲取了秦的教训。秦始皇一举废除了分封制ๆ度，而汉皇帝则更重实际且谨慎，他先略微恢复一点分封制ๆ，然后再将其削弱到เ微不足道的地步。在开头时，他将封地授予他的儿子们和近亲（只有寥寥无几的功勋卓著的异姓封王，并且都没有好下场），不过这些封地的面积比从前周时期的封建诸侯的面积要小；而且，它们被散置在由国家官员直接治理的行政区之间。这种自上而下分封的诸侯国与商周时代由原始部落形成的诸侯国已๐有很大不同，就像温室里的盆景相比室外的青松，其扎根的深度相差ๆ甚远。秦帝国虽然存在的时间很短，但已๐经以秋风扫落叶之ใ势扫除了这些诸侯生存的根基，也为ฦ后来的汉帝国扫除了最主ว要的障碍。公元前127年时，汉皇帝又下了一道“推恩令”，规定嫡长子只可继承封地的一半，余下的封地分给其他子弟。“推恩令”的推行中间虽有曲折，但最终被平息。于是，封地不断缩小，其重要性也不断ษ下降，仅仅成为大地产。秦始皇建立的帝ຓ国结构又渐渐恢复，只是没有原先的恐惧和压迫感。因之，汉帝国繁荣了四个世纪，约相当于罗马帝国的统治时间。
青铜冶炼和铸造是高度复杂的技术活动，不可能是一人一时一地完成，有一个不断完善和改进的过程，是众人协作的结果。在旧ງ大6不大可能有两ä个独立的起源，尽管有人坚持巴尔干（Ba1kans）和伊比利亚（Iberian）半岛是冶金术的独立源地。冶金术的具体起源地还难以确定。巴尔干到安纳托利亚一带早在7ooo年前已开始冶金实践，5ooo年前已明范铸法和失蜡法，不同比例的砷青铜、锡青铜、铅青铜或铅锡青铜也相继明。也就是说4ooo年前西亚已进入青铜时代的鼎盛时期，主要的青铜冶铸技术均已明，并对周围世界产生了重大影响。
安诺文化（aທnaucu1ture）是中亚铜石并用时代文化，纳马兹加（nomazgaທIV-VIcu1ture）文化、竖穴墓文化（pitTombcu1ture）、洞室墓文化（caທtabຘsasievodronovocu1ture）标志着中亚及其附近地区4ooo年前左右进入了青铜时代。常见的青铜器是刀子、凿、针、锥、耳环、指环、斧、剑、头盔、镞、镜、马衔等。这些文化有一个ฐ共同的特点是畜牧业和父权日益展和膨涨，而种植业和母权相对萎缩。金芭坦丝将其中畜ไ牧业和父权占明显优势的文化称为ฦ库尔干文化，认为是原始欧印人孕育了游牧文化，并且改变了欧洲和其他地区的社会进程和文化格局。
2长期的战争对文明社ุ会经济结构的破坏更为严重
中原文明在遭遇游牧民族侵略๓时有一个不利ำ因素，即旷日持久的战争会对经济结构复杂的社ุ会产生越来越大的破坏性影响。原始落后的游牧民族全力以赴地投入战争，而文明社会的力量则被各种各样的活动所分散；旷日持久的对峙将会使文明社会承受巨大的负担。常备军数量的增加就会导致人民捐税压力的增大，从而导致经济生活的逐渐瓦解。
正如世界史通常被认为是世界ศ各地区文明史的总和，世界历史地理也被认为ฦ是构成地球表面的各大6๔地理的总和。其实；