黄河流域之所以成为最初的中国文明的中心，其原因还在于那里是游牧民族最易进入的地区。一道道山脉和河流挡住了横越欧亚大6中部大草原的游牧部落南下的去路，使他们折向华北。正如前面所提到的，这些游牧部ຖ落不仅大肆侵扰劫掠各文明区，而且还起了传播、交流各种文化的作用。这就产生一个问题：商朝文明在多大程度上是土生土长的，在多大程度上是由á于受中东的间接影响而展起来的？西方人公认的看法是：商人是一小群蒙古种人，兴起于西北大草原，他们通过间接的途径掌握了中ณ东人冶铸青铜和制ๆ造战车的技能，然后利用这些技术带来的军事优势，侵入华北，征服了当地尚处于新石器时代的农业村社（详见后面的《商文明》）。
结果，中国获得了一种新า的展形式：商人采用的新技术丰富了当地的文化，而商人最终又为当地文化所同化，使中国人的传统毫不间断ษ地流传下去。这种展形式在中国每遭到侵略之后便重演，在以后数千年中曾重演过多次。商朝文明由á诸多成分组成，如大麦、小麦、羊、牛、马、青铜和轮子等。若追溯到其新石器时代的起源，无疑将现，它们最早源于中东。但是，有一点不容置疑，东亚的本土文化有它自己้的特点，正是这些特点与外来文化相结合，构成了伟大、独特的中国文明，这一文明以举世无双的连续性从商朝一直持续到现代。
正是因为史官实质上是皇帝ຓ的写手，才使中国历史很大程度上沦为“帝王家谱史”：以帝ຓ王年号来纪元，以近乎流水账的形式来记载着帝王的一言一行和后宫轶事。历史长期的熏陶是可怕的，“百家讲坛”的兴旺，恰恰从一个ฐ方面说明，即使在已๐经以公元来纪元的时代，中ณ国的所谓史学专家依然没有摆脱古时史官的窠臼：以研究、考证帝王、英雄的具体行为为己้任，津津乐道于权谋和勾心斗角。
史官的地位决定了他叙史的立场是从君主ว的角度出的。所以，即使史官记载的历史是完全真实的，片面的角度也决定了所记载的史实是片面的真实。事实上，在中ณ国历史的改朝换代中，为了表明自己้的正统，对前朝历史的歪曲和纂改是一直存在的。这一点在异族入主中原时表现得尤为明显，尖锐的民族对立往往成为大面积纂改历史的诱因。特别是经《四库全书》的编纂之ใ后，中ณ国的历史已面目全非（详见《满清入关》）。
1冷兵器时代游牧民族天然的军事优势
《史记》记载，“西域国大宛多善马，马汗血，其先天马子也”。意思是这种汗血宝马的祖先是天马的儿子。传说大宛国有高山，山上有天马，人力不可得。于是大宛人将五色母马放在山下，五色母马与天马相交，生下的马驹就是汗血马，因此汗血宝马又称为天马子。为ฦ了得到เ这种传说中ณ的神奇宝马，汉武帝两ä次动了对大宛的战争，“损五万之师，靡亿万之费，经四年之劳，而谨获骏马三十匹”。后世史官对此斥之“好大喜功，穷兵黩武”。对汉武帝的“夺马战争”完全否定也许有失偏颇。看看现在的老美对朝鲜ຒ和伊朗的核问题喋喋不休时，你就不难理解汉武帝此举的图谋。因为马匹在冷兵器时代的地位是相当重要的，从某种意义上讲不亚于现在核武器的作用。
位于中国北部的草原地区是世界ศ上盛产马匹最多的地方，先天的独特地域和气候，为生活在草原的游牧民族提供了源源不断ษ的强悍的马匹。“马背上的民族”有着相对其他民族天然的军事优势，这种优势是先天性的，不对等的。具体表现在：正面作战时，骑兵的冲击力强与步兵，骑兵的度优于对手，侦察地形和对方虚实强于对手，找到对手的薄弱之ใ处时可以迅集结大量的兵力，以最快的度形成局部ຖ战区的绝对数量优势，以众击寡；遭遇强大对手时可以依靠马匹迅分散，逃出对手的打击范围，把伤亡减低到最低程度，保存有生力量；这些特点使得游牧民族可以自己选择战场，从而掌握战略主动权。生活在马背上的游牧民族全民皆兵，和时为民，战时为兵，备战动员非常简捷迅。与此形成对比的是，汉族的全国性征兵则耗时很长，战备反应迟钝ๅ。另外游牧骑兵在补给上也有着天然的优势，“兵马未动，粮草先行”，可见粮草补给对汉族军队的重要性。官渡之战中，乌ไ巢ิ付之一炬，袁军不战自溃。劫掠为生的游牧民族在战争中几乎不用提供军事补给，当他侵入中原时，汉族的定居生活方式使得游牧部落可以轻易的通过烧杀抢掠获得军事物资。陷入困境时，他们可以喝马奶，甚至杀死马匹吃马肉充饥。而对于汉族军队，当他在本国境内防御时，军事物资主要来自官府的征调，当他反击深入游牧部落的领ๆ地时，道德伦理，礼仪律法的束缚，使他们难以采取劫掠的方แ式取得军事物资，即使想劫掠物资，游牧民族的游牧方式也让汉军无处可劫。陷入绝境时，以步兵为主的汉军没有马奶马肉可供充饥。而此时漫长的补给线，反而成了对手的攻击的目标。可见，游牧民族的与农耕民族不同的生存方แ式决定了其军事补给的先天性的优势。
2๐长期的战争对文明社会经济结构的破坏更为ฦ严重
中原文明在遭遇游牧民族侵略๓时有一个ฐ不利因素，即旷日持久的战争会对经济结构复杂的社会产生越来越大的破坏性影响。原始