世界文明板块
——本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对中国历史从空间上和时间上进行考察时形成的观点，因而，与主流的以中国为中心，以史官所处的朝代为基点叙史的观点判然不同
一、世界史的结构
中国的历史研究历来以中国为中心，人为ฦ的分割中国与其他文明的相互关系和影响。的确，1้5๓oo年以前的各人类社会均处于不同程度的彼此隔离的状态之中。不过，这种闭塞状态从来不是绝对的。早在欧洲人地理大现之前的漫长数千年中，人类各部分实际上已在相互影响，只是相互影响的程度随历史时期和地理位置的不同而存在巨大差ๆ异，这种相互影响对决定世界历史进程起着重大作用。随着科学技术的展，宇航员几小时内即可绕地球飞行一周，甚至登上月球，人们越来越认识到观察中国历史的视野必须愈益扩大。要了解一个名符其实的中ณ国史，研究中ณ国史在世界史中的位置显然是必不可少的。
如果说世界史是全人类共同的历史，那么，便产生这样一个问题：是否可以在课堂里讲授世界史呢？常有人表这样的看法，按其定义说来，世界ศ史当包罗一切国家和地区的文明史，它包含的内容过于浩é繁，因此不适宜在课堂里讲授。也有人指出，仅仅教西方แ文明史就已๐感到难以应付，如何还能把其他地区如中ณ国、印度和中ณ东的文明史也都包括进去呢？当然，回答只有一个“不能”，只能说，按照ั这种定义的世界ศ史显然是无法在课堂里讲授的。但是，上述定义并不准确，实属误解。正如西方แ历史不是西方各国历史的总和，世界历史也不是世界上各种文明的总和。
如果研究西方文明须逐一考察英国、德国、法国、意大利、西班牙、巴尔干半岛等国家和地区的历史，那么这一研究显然会行不通。但实际上这一研究是可行的，因为我们不能采用搭积木式的方法，而应把研究的重点放在对整个西方生影响的那些历史力量或历史运动之上，诸如基督教、伊斯ั兰教、十字军东侵、文艺复兴、宗教改革、法国革命、科学和工业革命，等等。研究世界史也同样如此，不过，世界史的舞台是全球而不是某一地区，因此，研究重点应放在那些具有世界性影响的运动之上。
例如，旧石器时代，人类在非洲大6上出现，并逐渐扩散到เ欧亚大6๔、澳大利亚和南北美洲。新石器时代，农业取得了决定性进展，随即产生了金属制造和其他各种技术，从而导致了城市生活和文明的产生。这些技术源于中东，并向四周扩散，从而展了欧亚大6诸伟大的文明，包括中国文明、印度文明、中东文明和欧洲文明。虽然这些文明由于某些强大的、跨地区的历史力量，诸如希腊ຘ文化、基督教、佛教和来自欧亚大6中部ຖ大草原的游牧部族的多次入侵，而程度不同地相互影响，但几千年来，它们的展基本上是平行而独立的。15๓oo年以后，欧亚大6的这种平衡状态逐渐为ฦ由á新兴的西方促成的全球性一体化状态所取代，这种一体化状态在19世纪时展到เ顶ะ点，转而导致前所未有的世界性霸权。2๐o世纪的历史，实质上是日甚一日地反对世界霸权的历史，是西方แ的技术和思想的迅传播迫使人们冒险探索一条通向新的世界ศ平衡的道路的历史。以上是世界ศ史的基本原理和结构的简要说明。
二、世界ศ历史地理
正如世界史通常被认为是世界各地区文明史的总和，世界ศ历史地理也被认为ฦ是构成地球表面的各大6地理的总和。其实；后一种观点同前者一样，是机械的，是一种曲解。把地球划分为ฦ若干大6๔这种传统的方法，对学地理的学生也许有用，但对学世界史的学生，却没有多大意义。正如世界史的结构要求我们着重研究对人类的展有重大影响的那些历史运动一样，世界历史地理也要求我们着重研究生那些历史运动的区域。
如果这样做了，我们就会现，有一块6地在世界上跟有独一无二、无可争辩的地位，这就是欧亚大6๔——它自新石器时代以来，一直是世界历史的真正心脏地区。欧亚大6占地球6地总表面的五分之二，其人口为世界人口的十分之九。人类最先进、最持久的文明就是在那里展起来的。在很大程度上，可以说，人类的历史也就是欧亚大6各文明地区的历史。
欧亚大6的地位何以会如此优越，其主要原因，也许可用著名人类学家弗朗兹&ุ#82๐26;博亚兹的观点来说明：
人类的历史证明，一个社ุ会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种现可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能ม从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。
换句话说，如果其他地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的展。实际上，环境也迫使它们非迅展不可，因为它们面临ภ的不仅是展的机会，还有被淘汰的压力。如果不能很好地利用相互影响