而当想到大师父也曾经是个孩子，后来成了军人，又经历过大风大浪，慧心觉得大师父的人生才是真正的人生，怎么也得像大师父一样经历俗世的风云。
因为学会了写字，慧心忽然感觉到เ庙里的日子很好过。只要大师父开始研习的时候，慧觉都会允许他陪伴在边上，偶尔也会让慧心写几幅字，让大师父看看，大师父从来不点评慧心的字，只是告诉他：
慧心看着深潭里的那ว泓碧水。水很纯净，到秋天的时候甚至可以看到เ水底一群群鱼，自由自在地游来游去，他在想是不是要跳进去，做一条鱼也很好。做鱼就不要这么多累赘，头发衣服都可以不要，也不要两条腿，手脚都不必了，多简单，简单的生活，自在地游泳，而且水是那ว么的平滑细腻，身体在水中该是多么เ的舒服。如果有一天自己的爸爸妈妈回来找他，就会发现他沉睡在深潭底，成为一尾鱼，自在的鱼。
在慧心的想象里，上海，有很宽的街道，大街中间是专门给孩子们走的，每过一段距离就有一个ฐ游乐่的地方，供孩子们走累了的时候可以玩一会，两边才是大人们走的，不像寺庙外面的这个ฐ小街，成天都乱ກ糟糟的，孩子们想在街上走都不容易，一不小心就会撞上大人，总是会招来一顿骂。对了，慧心的上海应该没有骂人声，也应该有车子，有很大的车子，可以坐很多人的车子，有时候慧心在庙门口看到一些小车子，上面就下来几个ฐ人，那ว多浪ฐ费啊。最好街中ณ间有个ฐ亭子，走累了的人可以坐在那里休息，孩子们可以要杯奶喝喝，最好还要有下棋的地方，可以随时找人来下一盘，让他们领ๆ略一下慧心的棋艺，这可不是吹的，慧觉都常常输给慧心的。庙里可以下过慧心的只有大师父了。当然，最好有个庙也不错，人们可以在城市里烧香，不必跑到เ这么偏僻的小镇啊。
慧心的手落在自己的眼镜上。他试着把眼镜往回推，但是没有用，它们仍然从鼻梁上耷拉下来，两只眼镜架已经短了很多，他自己用绳子接在两ä边支架上，算是可以戴了，当然看东西没有问题，戴起来就麻烦多了。
这使慧心觉得很惊讶：慧觉的一生，用这么几句话就讲完了。于是他下定决心要做些大事，要过得比慧觉精彩，他想过告诉慧觉自己的计划，但慧觉也许会因为慧心知道了他的过去而恼怒，要真是能够激起慧觉的愤怒，也是一件不错的事情啊。
慧觉抬头看了看照ั壁上的影子，庙里没有时间概ฐ念，都是依据墙上的太阳影子，判断时辰，慧觉用手扶了扶自己้的眼镜，他的眼镜比慧心的好多了，是那种宽大的黑边眼镜，一看就是学问很深的那ว种高僧的样子。
慧心总能从慧觉走路的啪嗒声，判断出慧觉在寺院的哪一个位置，但是自从慧觉搬到大师父在藏经楼的禅房后，慧觉似乎很少出来走动，过去还常常陪大师父打拳，现在似乎也没有了。慧觉在庙里冬天穿的是布鞋，夏天穿草鞋。慧心自从与慧觉分开后，关注慧觉的时间明显增加，他想知道在什么情况下去向慧觉开口，慧觉在忙些什么。
慧觉终于看到慧心站在走廊里，从他宽边的黑框眼镜后面，他注视着慧心，有好几分钟都没有移动一下，这让慧心心里发毛。
当慧觉从木椅子上站起来的时候，慧心感觉到慧觉的背驼了。慧心走过来弯下腰去捡慧觉掉在地上的棋子，对师父说：“师父，当初你与大师父把我带到庙里的时候，听说包袱里面有我父母留下的纸条？”
慧心捡起棋子，放在慧觉的棋盘上。