为什么“并未”呢？据说是“人能组织，能反抗，……自有力量，自有本领，和鸡鸭绝不相同的缘故。”所以租界ศ上没有禁止苛待华人的规律。不禁止虐待华人，当然就是把华人看在鸡鸭之上了。
倘不会玩，那可真要使杜衡先生失望，要他“再亮些”6了。
名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从近到เ远，灭的时候，远处倒还留แ着余光。梅兰芳的游日，游美，8其实已不是光的发扬，而是光在中国的收敛。他竟没有想到从玻璃罩里跳出，所以这样的搬出去，还是这样的搬回来。
六月十一日。
我想，作家和批评家的关系，颇有些像厨司和食客。厨司做出一味食品来，食客就要说话，或是好，或是歹。厨司如果觉得不公平，可以看看他是否神经病，是否厚舌苔，是否挟夙嫌，是否想赖账。或者他是否广东人，想吃蛇肉；是否四川人，还要辣椒。于是提出解说或抗议来——自然，一声不响也可以。但是，倘若他对着客人大叫道：“那么，你去做一碗来给我吃吃看！”那ว却未免有些可笑了。
八月六日。
八月六日。
2策论封建时代考试的一种文体。即用有关政事、经义的问题为题，命应试者书面各陈己้见。清光绪末年，曾两次下令废除八股，改用策论。
“除了万不得已๐之外”，“我希望”一个文人也不要化为“社ุ”，倘使只为了自吹自捧，那ว真是“就近又有点卑劣了”。6五月十日。
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5๓花爆即花炮、爆竹
7๕《平斋文集》宋代洪咨夔著，共三十二卷。洪字舜俞，浙江於潜今并入临安人，嘉定二年1209๗中进士，官至刑é部尚书、翰林学士。石印的本子指一九三四年商务印书馆影印的《四部ຖ丛刊续编》本。
2๐时轮金刚法会佛教密宗的一种仪式。一九三四年四月由á国民党考试院院长戴季陶、行政院秘书长褚民谊及下野军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅额尔德尼在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会。该会《募捐缘起》曾在《论语》半月刊â第三十八期一九三四年四月一日“古香斋”栏转载。
8高尔基．eghy\ຒjs，1้868—19๗36苏联无产阶级作家≈饕髌酚谐篇小说《福玛·高尔捷耶夫》、《母亲》和自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》等。
11新闻记者的“保护正当舆论”请愿一九三五年底，北平、天津、南京、上海等地新闻界ศ纷纷致电å国民党中ณ央，要求“开放舆论”，“凡不以武力或暴力为背景之ใ言论，政府必当予以保障”；同年十二月，国民党五届一中全会通过所谓“请政府通令全国切实保障正当舆论”的决议。智识阶级的言论自由的要求，指一九三五年底，北平、上海等地文化教育界ศ人士为开展抗日救国运动，纷纷举行集会，发表宣言，提出“保障集会、结社ุ、言论、出版的绝对自由”的要求。12北五省的自治一九三五年十一月，日本帝ຓ国主义为ฦ达到并吞我国华北的目的，策动汉奸进行所谓“华北五省自治运动”，并成立了“冀东防共自治政府”。北五省指当时的河北、山东、山西、察哈尔、绥远。
1本篇最初ม发表于一九三四年五月二十六日《申报·自由á谈》。
2徐&ุ#039๗;浙江慈溪人，作家。他的《“……”“”论》一文，发表于一九三四年五月二十日《人间世》第四期。3“愚者千虑，必有一得”参看本卷第276页注5。4安徒生h．c．andersen，1้805—1875๓丹麦童话作家。《皇帝ຓ的新า衣》是其名作之一，取材于西班牙民间故事，说有两个骗子，自称用他们织成的最美丽的布缝制ๆ的衣服，“任何不称职或愚蠢的人都看不见”。他们其实没有这种“布”，却欺骗皇帝ຓ，让他脱下衣服，假装ณ给他穿上这种不存在的“新衣”。皇帝及周围臣民怕别ี人说自己不称职或愚蠢，都不敢说出真相。最后，一个ฐ小孩子天真地说穿了：“可是他什么衣服也没有呀！”
5๓《穆天子传》晋代从战国时魏襄王墓中发现的先秦古书之一，共六卷。原本是竹简，后因竹简文字剥落，从竹简古文改写楷书时有难辩之处，用c号代替缺文，๑允橹卸郈，如卷二：“仍献白玉c只角之一c三，可以c沐，乃ี进食c酒姑劓九cນ。玻丁场翱谏福口戕口”《大戴礼ึ记·武王践阼》中ณ的句子。清代周元亮、钱尔皘都说这几个“口”字：“乃古方空圈，盖缺文也；今作口字解，大误。”后来王应奎不同意这种说法，他在《柳南随笔》卷一中说：“近予见宋板《大戴礼》，乃秦景霸谋荆谧植7欠娇杖Α景盎渌镊耄登按刂胁厥榧遥6┢木罂删荩胨米凇断ษ认褪略》中称之。观此，则ท周、钱两ä公之言殆非也。”