现在可是换了一个ฐ说法了，连并非作者，也憎恶了批评家，他们里有的说道：你这么会说，那么เ，你倒来做一篇试试看！
这样看来，文学要普遍而且永久，恐怕实在有些艰难。“今天天气……哈哈哈！”虽然有些普遍，但能否永久，却很可疑ທ，而且也不大像文学。于是高超的文学家4便自己定了一条规则，将不懂ฦ他的“文学”的人们，都推出“人类”之外，以保持其普遍性。文学还有别的性，他是不肯说破的，因此也只好用这手段。然而这么一来，“文学”存在，“人”却不多了。
文学虽然有普遍性，但因读者的体验的不同而有变化，读者倘没有类似的体验，它也就失去了效力。譬如我们看《红楼梦》，从文字上推见了林黛玉这一个人，但须排除了梅博士的“黛玉葬花”4照相的先入之见，另外想一个，那么เ，恐怕会想到剪头发，穿印度绸衫，清瘦，寂寞的摩登女郎；或者别的什么模样，我不能断ษ定。但试去和三四十年前出版的《红楼梦图咏》5之类里面的画ฑ像比一比罢，一定是截然两样的，那上面所画ฑ的，是那时的读者的心目中ณ的林黛玉。
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oho！
不错，汉字是古代传下来的宝贝，但我们的祖先，比汉字还要古，所以我们更是古代传下来的宝贝。为汉字而牺牲我们，还是为ฦ我们而牺牲汉字呢？这是只要还没有丧心病狂的人，都能够马上回答的。
1本篇最初发表于一九三四年二月十七日《申ã报·自由á谈》。2“废历”指阴历或称夏历。一九一二年民国元年一月二日，中华民国临时政府通令各省废除阴历，改用阳历。后来，国民党政府又再三下过这样的通令。
5“诗三百，一言以蔽之ใ，曰：思无邪”孔丘的话，语见《论语·为政》。
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3๑屈大均16๔3๑0—16๔96字翁山，广东番禺人，文学家。清兵入广州前后，曾参加抗清活动，失败后剃发为ฦ僧，名今种。后又回俗，北游关中、山西。著有《翁山文外》、《翁山诗外》、《广东新语》等。清雍正、乾ດ隆间，他的著作都遭禁毁，直至一九一○年宣统二年，上海国学扶轮社才翻印《翁山文外》十六卷、《翁山诗外》十九卷。4代北古地区名，指现在的山西省北部、河北省西北部ຖ一带。
4梅特林．aeterlinck，186๔2—1้9๗49通译梅特林克，比利时剧作家，象征主义แ戏剧的代表。主ว要作品有剧ຕ本《青鸟》等。5๓法朗士aທ．fraທnce，1844—192๐4法国作家。主要作品有长篇小说《波纳尔之ใ罪》、《黛依丝》及《企鹅岛》等。6白璧德i．baທbbitt，1้8๖65—1้933美国近代新า人文主义แ运动的领导者之一。著有《新拉奥孔》、《卢梭与浪漫主义》、《民主和领ๆ导》等。
5见杜衡在《文艺风景》创刊号一九三四年六月发表的《莎剧凯撒传中所表现的群众》。参看本书《又是“莎士比亚”》。6拜服约翰生博士的教授指梁实秋，当时任青岛大学教授。他曾在北京《学文》月刊â第一卷第二期一九三四年五月发表译文《莎士比亚论金钱》，是根据英国《aທdelphi》杂志一九三三年十月号登载的马克思《一八四四年经济学——哲学手稿》中ณ的《货币》一段翻译的。约翰生s．johnson，1้709๗—178๖4，英国作家、文学批评家。梁实秋曾著《约翰生》一书一九三四年一月出版，并多次推崇约翰生，如在《文艺批评论》一书中说他是“有眼光的哲学家”、“伟大的批评家”。马克斯“牛克斯”，是国民党政客吴稚晖谩骂马克思主义的话。