作者用对话表现人物的时候，恐怕在他自己的心目中，是存在着这人物的模样的，于是传给读者，使读者的心目中ณ也形成了这人物的模样。但读者所推见的人物，却并不一定和作者所设想的相同，巴尔札克的小胡须的清瘦老人，到了高尔基的头里，也许变了粗蛮壮大的络腮胡子。不过那性格，言动，一定有些类似，大致不差，恰如将法文翻成了俄文一样。要不然，文学这东西便没有普遍性了。
九月二十五日。
查查这“年鉴”的总发行所：现代书局；看看《现代》4杂志末一页上的编辑者：施ๅ蛰存，杜衡。
这就是现在马上来实验，我以为也并不难。
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2达赖啦嘛这里指在一九三三年十二月十七日去世的达赖喇嘛第十三世阿旺罗桑土丹嘉ล措18๖7๕6—1933。“不幸短命死矣”，语见《论语·雍也》，是孔丘惋惜门徒颜渊早死的话。3广州开的耆英会一九三四年二月十五日，国民党政府广州市长刘ถ纪文为纪念新建市署落成，举ะ行耆英会；到八十岁以上的老人二百余人，其中有据说一百○六岁的张苏氏，尚能ม穿针，她表演穿针的照片曾刊在三月十九日《申报·图画特刊》第二号。4“时日曷丧，予及汝偕亡！”语见《尚书·汤誓》。时日，原指夏桀。
四月二十日。
2《明季稗史》即《明季稗史汇编》，清代留แ云居士辑，共二十七卷，汇刊稗史十六种，所记都是明末遗事，如顾ุ炎武《圣安皇帝本纪》，记福王弘光朝事；黄宗羲《赐姓始末》，记郑成功收复台湾事；王秀楚《扬州ะ十日记》、朱子素《嘉定屠城记略๓》，记清兵杀戮的残酷。《痛史》，乐天居士编，共三集，汇印明末清初野史二十余种，总题为《痛史》。民国初年上海商务印书馆出版。
3๑象征主义แ十九世纪末叶在法国兴起的颓废主义แ文艺思潮中ณ的一个ฐ流派。它认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而“另一世界”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言和形象刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，即所谓“象征”，借以暗示这种虚幻的“另一世界”。
8某先生指明末清初的学者顾炎武。他在《日知录》卷十三《南北学者之ใ病》中说：“‘饱食终日，无所用心，难矣哉’按原语见《论语·阳货》，今日北方之ใ学者是也。‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉’按原语见《论语·卫灵公》，今日南方之学者是也。”
3๑梁启超187๕3—1้929๗字卓如，号任公，广东新会人，学者，清末维新运动的领ๆ导者之ใ一。著有《饮冰室文集》。他在《小说零简·新罗马传奇·楔子》中说：“因此老夫想著拉了两位忘年朋友，一个系英国的索士比亚，一个便是法国的福禄特尔，同去瞧听一回。”4๒田汉1898๖—1้968字寿昌，湖南长沙人，戏剧家，左翼戏剧家联盟领导人之ใ一。他翻译的莎士比亚的《哈孟雷待》，《柔密欧与朱丽叶》两剧，分别ี于一九二二年、一九二四年由上海中ณ华书局出版。