▅▅▅▅六五厥孚交如威如吉。
可我偏偏要跟他过不去非要抛开易传才行。于是我将晋理解为太阳初ม升一片生机盎然。同人则ท是太阳升起来很多人抄起家伙各做各的一份事去了。太阳升到เ了一定高度要开始下落人们也准备收获了这就是大有。而太阳藏到了地下去这就是明夷。
先举两条
否pǐ（痞）。否极泰来这句话相信大家都听说过。很明显否是泰的反面。如果我们将“泰”理解为ฦ“通”的话“否”也就是“不通”。从字义上来讲“否”有隔、闭、塞的含义。完全符合但就不知道是先有泰卦然后引申ã出个否（fou）的同字异音还是先有的否泰并称然后命名这一对对立的卦。
茅茅草应当是垫东西用的。这里没有歧义。
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我猜测可能卜官在运算时运用两套法则所以出现了两ä个卦序。一套法则ท是大小比较另一套则是阴阳划分。这点后面会讲到。
9．艮10่．大畜11．剥
一、沈有鼎先生提出的贞悔论。
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再找个ฐ参佐。
而“滋润”一条又可以拿出来和“比”字所通的“嬖”字相结合又赋予了比卦“性事”的含义แ。
3、跳下去的欲望宁溘死以流亡兮余不忍为ฦ此态也。
▅▅▅▅初六师出以律否臧凶。
郊距国百里为ฦ郊。国这里可以简单的理解为ฦ国都。具体我会在《诗》以及《书》的注释里面详细说明。所以郊可以粗略๓认为是国都的郊区。一般天的祭祀会放在郊区所以郊也有祭天的意思。顺便说一下天、郊都是乾ດ卦的象。这里可以灵活理解。
于是一种新的说法诞生了——濡打湿。通过这么一个ฐ通假将需的意思变成了下雨。恩也行。
肯定有人要责问我了你不是一直强调不用《大传》这部教辅的解释吗？怎么还把卦象放到嘴边？