还是做人好。
噢，你不要说话，我知道你要说什么话。你的意思是只有你一个男人，没有个女人活着没有意思。你不要这样地思考，如果这个世界上就只有一个人，那就没有男ç人与女人的区别，你也就一定没有了想要一个ฐ女人的心思，就像是我们现在的人，谁也不曾想要一个不男ç不女的人。因为ฦ我们这个世界上就不存在这种的人，如果我们这个世界上有这种的人，我们就一定会要得到这种的人。这并不是说存在决定意识，也不是说意识决定存在，谁也决定不了谁。这个世界不会给你提供那ว样的条件。如果在一个人的情况下，你还非要一个女人，那好，我就给你安排一个ฐ女人。我不会像基督的上帝一样，抽你的一根或两ä根的肋骨，再和一摊泥，给你捏造成一个ฐ夏娃ใ那样的女人。我要让这个女人从无到เ有，要让这样的有具有这个世界上所有的美，所有的浪，所有的好，所有的用处。你可以看她，你可以闻她，你可以用你身体的任何一个ฐ部位抚摩她，你可以吃她，你可以舔她，你可以舔了再吃她。你可以与她，任你怎样的一种做法，八万八千八百八十八种姿势，八万八千八百八十八种情绪，八万八千八百八十八种体验，八万八千八百八十八种美好，年年都发生，月月都发生，日日都发生，时时刻๑刻都发生。一旦这样的发生发生，你就不能够自已๐，不能够自拔，你也不能够自救，你最终将陷入一种大美之ใ中，直到你不再愿意美。
人性与兽性的斗争，从我们这个世界有了第一个人就开始了。这是人之所以称其为ฦ人的开始。是人类的一个理想的开始。从这样的一个开始开始，人类从没有放弃过与兽性的斗争，直到言末子的那个时候。那个ฐ人类末日的时候。
言末子与皇后女就共同惊呼道：天塌了！
撒担拇再出来的时候，一只雀儿站在他的肩上。
这是另一种意境的音乐่，像是牛奶，像是面包。像是有很多瘦肉的火腿肠。像比萨饼，像烤牛排，像土豆烧熟了再加牛肉。像是小米粥，像是大米粥。像是枣粥，像是豆粥，像是小米大米小麦大麦红枣红豆绿豆白莲子等等的材料é放到一个锅里熬的八宝粥。像清蒸熊掌。像红烧驼掌，卤水鹅掌。像油炸蛤蟆腿。像溜羊宝，像炒猪肝。像烹虎鞭，像炖熟ງ的公驴的生殖器再切成片的钱肉。像是那ว只可怜的雀儿，飞在了言末子的母亲那ว个人的身上，被言末子的母亲那ว个人加工成的那ว盆汤。种种的人类可能ม够创造出来的吃食与吃法，就在这样的一种音乐里走出来，让言末子尽情地享受着。
6
吴邪就按住了小狗子掏着她那个东西的手说，好你个小狗子，你终于说出了人类历史上最自私的男人的心声。小狗子说，我就是人类历史上那ว个最自私的男人！小狗子本想着将这句话重复三遍说，他突然思想起来自私的男人算个ฐ什么东西，那ว是非常不值得多说一句的。别说是最自私的男ç人，就是一般自私的男ç人也是很失格的。读者君，我们这个ฐ时代一万年以后的男人，与我们现在的男ç人就有了很大的区别，在我们现在男人的心的基础上，再经过了一万多年的修炼，自私的心就没有那么严å重了。小狗子就抑制了自己้，没有将那样的话再多重复一遍。他的手却是挣扎了吴邪的手，反复地重复着一个揉搓的动作，揉搓得吴邪喝昂了一声说，我受不了了。说了她就完全地躺下了身子，吴邪ิ躺倒了身子的那ว个地方，恰巧ู是她的小狗子死的时候躺倒的地方。
多好的空气！
他爬回到เ那条石缝的时候，天上出来了星星，月亮也出来了，一缕月光从石缝里挤进来，照在了他眼角上挂了的一滴泪上。这是一条可以挤得进来星光也可以挤得进来月光的石缝，当然也可以挤得下哇的身子。哇已经是不习惯了在这样的夹缝中生活，常常是被这一条石缝狭窄得不愿意睡去。这一夜，他没有睡去，因为他有了一种心思，一种被喝和它的母亲管理出来的心思，那ว种的心思就让他不断地问了这个夜，问了这个ฐ夜里的自己，也问了那一道天，一道镶在石缝上的天。他就一直看着月亮，直到天亮的时候。眼看着月亮就要隐去了，他诚恳了自己的目光，追了将要隐去的月亮问：
言末子现在就打开了撒担拇的罐。
喝的母亲的奶发生了胀，胀得它很疼，疼得它吱吱呀呀地叫了喝。喝看见了它的母亲的那个埋怨的目光，它就理解了它的母亲这时候的痛苦是它造下的。于是，它就将哇抱在它母亲的怀里，让哇吃它的奶，吃得它轻松了，它的心也好受起来，它就使用了眼光，感谢了喝。喝将哇再接过来，抱在它的怀里。喝现在明白了哇的用处，它要很好地抱住哇，让哇准备着下一个ฐ用处。哇就是这样主观为自己，客观为别人地活了下来。哇活下来的这个现象，到了二十世纪八十年代的时候，被一代中国人热烈地讨论过一回。这一回讨论是被一个女人在《中国青年报》上发表的一篇文章引起的。只是那ว个时候这个女人并没有回忆起来七百万年前的那ว个哇，也没有提到兽性，她只是由人性说人性。到了二十一世纪的时候，这个女人一定会思想到เ了兽性，思想到了兽性对于人性的影响及其他。读者君，也许你也曾经历过也许没有经历过那样的一场很热烈的讨论，或许你就经历过这样的讨论只是后来忘记了，或许你没有经历过这样的讨论，也希望经历这样的讨论。无论是什么情况都不要紧，实际上我们的每一个人都会生出来这样的讨论，即使是我们没有与他人去讨论这样的问题，我们也会自己讨论自己้：兽性与人性。人性与神性。神性与兽性。这样的相互衔接的关系，以及这样的关系带给这个世界的思考与实践。
大宋通过撒担拇复活的这个过程，发现了其中的一个重要的现象，那就是异性的吸引与激发对于生命的作用。后来他就把顽强地活着的男人，说成是撒担拇现象。他还专门地对“顽强”这个字眼儿作了具体的说明：
老小就放弃了斗争的冲动，它就奔了那歌声去了。且是这一去的，就再也没有回到山的这边来。
撒担拇说，去皇后女去的那个地方แ？
你的头怎么เ啦？吴邪问小狗子和尚。
言末子说，你说下去。
就是这一次，言末子被造就了。
言末子的这个想法很快在全世界发表。
远古的希腊，有一位失明的盲人，他叫荷马。四处歌吟的荷马有一天行走在路上很累็了，就摸到เ了一棵树，那ว一棵树就是老小与符号曾经爬上去的那棵那ว时候的那ว个地方最高的那棵树的后代，那棵树或许就是为荷马这个人专门活下来的，它经历了很多的岁月，是被一种叫乌鸦的鸟儿从这一个地方传到เ了另一个地方，再从另一个地方传到了荷马这时候所依靠的这个ฐ地方。荷马倚靠在这样的一棵树上就睡着了。这棵树上有一个ฐ梦，一个本该是讲给这个世界上人们的却是还没有讲出来的梦，因为这个ฐ世界ศ上不曾有一个ฐ人靠近过这棵树，就让这棵树无法将它的梦讲出来。树一直等待了许多年，它想只要是让它讲出这个梦来，哪怕是讲给这个世界ศ上的一个ฐ人听，它也就满足了，它就可以离开这个ฐ世界ศ了。这个日子终于被树等来了，荷马来到เ了它的身边。
4๒
一刀是乐意与大巫共同地从事那ว项工作的，他与大巫ใ有过一次那样的劳动，只是他们没有在床上，而是就在他的工作间里的地板上，大巫ใ那ว个女人不同于他所接触过的任何一个女人。他与二刀三刀的交涉แ不过是一种以玩笑的形式假发扬风格，二刀与三刀也是以玩笑的形式假发扬风格。最终的他们三个人还是形成了一致的意见，先由一刀向大巫ใ提出代替大宋的申请，获得大巫的同意后由他们三个ฐ人联合行动，三个诸葛亮顶十个臭皮匠。他们相信团结就是力量，团结是铁团结是钢，比铁ກ还硬比钢还强，就像是我们这个时代十万年以后发明的一种材料é，那样的材料比了钻石的硬度还大了一千一百一十一点零一二三五倍，这种的材料叫超金刚，是从天狼星的那颗伴星上采取的。我们的人类无论是在什么เ时候和什么เ样的情况下，都需要这种超金刚的力量，这样的力量不是用于对付外来的力量，而是要对付我们人类自身的力量。
最让言末子印象深刻的是，兽让怪怪的物从花树上下来，怪怪的物就是不下来，兽就没有办法让怪怪的物下来。一只老虎要吃一只猫也是一样，猫上了树不下来，老虎在树下边也是毫无办法。要是人就有很多的办法。一个很小的孩子，妈妈给他出一道智力题，问树上长着苹果，你有什么办法让苹果掉到地上来？孩子一连气说了七种办法，一是让爷爷爬到树上去摘，尽管爷爷爬树的能ม力已经很有限。二是让奶奶够下来。妈妈问让奶奶用什么เ够苹果，孩子一转身就指了一根电线杆说让它。这时候电线杆上落着一只乌ไ雅，孩子一指它就哇地飞去了。三是让爸爸跳起来，爸爸说不用跳也能够够得着。孩子就指了最高处的那个ฐ苹果，说让爸爸跳那样的高度。四是让妈妈也跳起来，妈妈说她跟爸爸一样，也跳不了那样的高度。孩子说让邻๑居李叔抱着你跳，我见过邻居李叔抱着你跳过。妈妈说你别瞎说，那是跳舞，不是够苹果。孩子见妈妈不高兴，就不再说邻居李叔抱着她的事，就改口说了用炮轰下来，用飞机撞下来这样两个ฐ办法。这让他的妈妈很惊心，这样小的一个孩子，竟能够想出这样大的办法来。这就是言末子思考的人的办法。人与兽就是有这样的区别ี。
去看他母亲的路是直接奔了东南的方แ向走的，奔了东南下了山，再奔了东北的那个ฐ方向是正确的。结果他走的是奔了西南的那ว条路。那条路走下来就到了承德，再走就到了北京，他的母亲既ຂ不是承德的也不是北京的，他去那个没有母亲的地方看母亲，是怎么了？脑子出毛病了？还是跟我过腻了？怀着这样的疑ທ问，那ว时候我也开了车追赶了他，我不过是想告诉他母亲没有在那ว个方向。我很快就追上了他的车，就停在一个ฐ山丘的脚下，那地方有几株白桦树，他的车就扎在那树的下面。我看了他的车是空的，我想他一定就在不远的地方活动，那时候我还以为他被什么เ样的人劫持了，或者是他有了厌世的念头，到เ这里来寻找死亡的地方แ了。我一边的胡思乱想着，一边就爬上了那个不是很高的山丘，爬到那山丘的最高的顶上，我看见在另一座山丘的那边有一片树林，是松树的林子，林子里有一块一块的红，隐约地能够看清楚那一定是一栋一栋的房子。我就奔了那房子爬过了那个ฐ山丘，来到了一块一块的红的那ว个地方，那地方果真就是一栋一栋的房子。我找了这一栋房子，也找了那ว一栋房子。终于我在一栋房子的两层上找见了他。他这时候正和一个ฐ女人在一起全裸着身体纠缠着，他们听见了我的脚๐步声，就停止了纠缠。那ว个女人看着我，我也看着那个ฐ女人。天，我看清了那个女人就是我与以前的那个ฐ男人生的女儿。我们一代一代的人追求性解放，我也是一个追求性解放的人，只是性解放到เ这种的程度，真让人承受不住。这是一个什么เ世界，我厌恶这个世界ศ，我更厌恶这个世界的人类。现在我就更加地放松了自己，我要向天下男人挑战，特别是要向佛家的戒行挑战。
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言末子说，哲学无意义。