乐够了，皇后女就说，哎呀。我很久没有这样乐่了。撒担拇说，我也是很久没有这样乐过了。言末子说，我也是。撒担拇说，言末子，你等着。说了他就走出了门去，这时候的天就要黑下来了。撒担拇出门来，看见西边的那个方แ向，出现了一束红色的光，那束红色的光迅速地铺张成一把扇子的样子。就在那把扇子的上面，有一条像是被火烧红了的云，那ว样的云一直从太阳的那个地方，串联到撒担拇的头上。再从撒担拇的头上，飘荡到เ言末子的工作室里来。
撒担拇再出来的时候，一只雀儿站在他的肩上。
就在他想到再变化成一个ฐ人的时候。他的眼睛突然亮了一下，这一个ฐ突然的亮，没有被那个世界的任何人看见，就是他自己也没有意识到自己的眼睛亮过一回。就像是那时候的太阳，突然对那个世界亮了一个ฐ瞬间。就在他的眼睛亮了的同时，从外面穿刺๐进来一个ฐ传呼信号，呼响了他的传呼，他的传呼屁屁屁地叫了他，叫得一动了身子。就动出一个真正的屁来，那个ฐ屁也像是他的传呼一样地没有很好的力气。
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吴邪也是一个ฐ知情达理的人，就很感谢小狗子的忙碌。她心疼他的时候，也会劝说他，希望他悠着点儿身子，今后的日子还很长。实在不行，还可以请人帮忙。小狗子一听了吴邪说请人帮忙的话，就连说闹！闹！闹！他说的“闹”是英语里的一个发音，意思是不要！不要！不要！吴邪这时候就乐่他那个着急的样子。小狗子着这句话的急的时候，就像是吴邪曾经养过的一条小狗子，缠着吴邪ิ着急时的一个ฐ样子。那条小狗子已经死去了，是这个小狗子来到吴邪的这个地方แ的当天死去的。吴邪ิ说小狗子是被小狗子气死的，并且警告小狗子说，哪一天你对我不好了，你要再赔偿我一条小狗子。
多好的空气！
哇回转了身，奔了那丛荆棘走过去，他突然焕发出一种像是老小当年寻找它的尾巴๒一样的精神，他要寻找到เ那个果儿，再献给喝的母亲，献给曾经喂过他奶的它。
言末子现在就打开了撒担拇的罐。
这时候的太阳在天上烤着这一块石，将这块石烤得很热，热得发烫。喝的母亲抱着哇累็的时候，就坐了下来。一坐下来那ว块很烫的地方烫了它的屁股，它就吱吱呀呀地叫了一连串ธ的声音，那一串ธ声音将它的身子弹起来很高，高过了悬崖旁那ว棵树的高度。它摔下来的时候，差ๆ一点儿的就掉到悬崖的下面去，是那棵树挡了一下它的身子，才让它稳下了心来。它看一看自己的被烫过的那个地方，已经是泛起来一团的红。它不知道那样的颜色被后来的人们叫做红色，它只是知道这时候的那个ฐ地方แ与过去的时候的那个ฐ地方不一样了，变了颜色了。它是在很疼着的时候乐的，它没有乐่出声音来，它不能够发出来乐的声音，如果能ม够发出那样的声音，它就一定会将这一片山乐่响，将这一片林乐响。
大宋通过撒担拇复活的这个过程，发现了其中的一个ฐ重要的现象，那就是异性的吸引与激发对于生命的作用。后来他就把顽ื强地活着的男人，说成是撒担拇现象。他还专门地对“顽强”这个字眼儿作了具体的说明：
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撒担拇说，去皇后女去的那ว个地方？
说到这里，我又不得不说小狗子和尚那个人。
言末子说，你说下去。
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言末子的这个ฐ想法很快在全世界发表。
山的那ว边再一次唱起来那样的歌声，老小听了那样的歌，是对它的唱和的再唱和。老小就很高兴起来，就也随了那歌唱了它的心情。这时候符号就对老小发了怒气，那ว样的怒气就将它头上的全部毛发竖立起来，树立的毛发一根一根地指了天。老小看了指了天的毛发，就很委曲地喝昂了一声。它一定是在想，是它的父亲也好，还是它的爷爷也好，就不应该不让它唱歌，特别是这样的时候，它不唱歌就不能ม够自制的时候，它就是要唱。不但要唱，还要大声地唱，要唱得让山的那边也能ม够听见，一定要唱得让山的那边也能够听见，这歌唱得才有意义。于是，老小就将脸转向山的那边，再一次唱起来。
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