撒担拇没有回答她，他坚持着他的飞行，直到皇后女跟他飞得平行了。撒担拇才回答了皇后女的第九次呼唤。他盘旋着皇后女，欢天喜地地飞行得天长地久。终于，撒担姆指定并引导她向一片雪地降落下来。那是皇后女已经陌生了的一片雪地，他们就降落在这个地方。
言末子想，这一定是人类释放在这个世界上的最后一个ฐ屁了。他已经没有了再能ม够打开他的传呼看的力气。他就看着他的传呼再一次屁屁屁地呼叫了他，身子不由自主地靠在了撒担拇的罐上，将撒担拇的罐靠得走到了那架显微镜的下面。言末子就感觉着撒担拇的罐神奇了，竟然走了那ว样长的一段路程。其实这时候的撒担拇的罐距离了那架显微镜很近很近的距离，言末子也不过就是碰了它一下。
小狗子问吴邪说，你知道他撞这石的原因么？问这话的时候，他很认真地看了这个也叫吴邪的人。这个也叫吴邪ิ的人也认真地看了他，他的这一个看，在小狗子看来，就如同那一个吴邪第一眼看他的看法一样，那ว种的一个看法，在小狗子的心里深深地刻划着。这一个吴邪ิ说，她也不知道他撞石头的原因。她说她看见和尚的时候，他正好独自一人在正殿里，守着佛吃什么เ东西，她走到跟前的时候，才看清楚了，他吃的是一条腿。那条腿已๐被他吃得只剩下了骨头，佛看了他吃的那个样子，就笑了，是微微的笑的。她还是第一次见佛笑得那样的自然，那ว样的深沉，那ว样的宽容。像是笑了一个淘气的孩子，一个可爱的孩子，一个有造化的孩子。无数种的内容加了无数种的形式，就全部集中ณ在佛的那个ฐ时刻。这个吴邪ิ就给佛献上了她崇拜的心，她一向是用心拜佛的。
说起来了这条小狗子死的事，小狗子忽然就警惕了心说，前天我去看母亲的时候，母亲的小狗子一见了我也死去了。吴邪ิ说，天下还有这样的蹊跷？小狗子说，真就是蹊跷了，母亲的小狗子的死法与你那条小狗子的死法是一样的，也是先认真地看了我，再就是向我张了嘴，像是要叫的那ว个样子，却是叫不出来，就死去了。吴邪说，一定是你念佛念的。小狗子说，你千万别提念佛，这跟念佛没有任何的关系。这个世界上念佛念了一万多年，也没听说哪个时候就把狗给念死了。你不要把死狗的事跟念佛联系起来。小狗子说佛的时候，显然出来了几分的激动，那样的激动过去了之ใ后，他就不自觉地念了一句：阿弥陀佛。吴邪ิ说，你看你又来了，说了咱们在一起的时候不念佛，你什么记性。
我们的这个世界，本是一个ฐ天堂啊！
喝与它的母亲从哇的后面看了哇的那个ฐ没有尾巴的走，就更加地吃惊了心。它们就简单地交换了一个眼色，那个ฐ眼色就联合了它们，共同地向了那个没有尾巴๒的走扑了上去，正好地将那个ฐ没有尾巴的走扑在了荆棘丛上。一系列的刺๐儿扎了那个没有尾巴的走，将那样的走扎得呜啊呜啊地哭起来。就在喝与它的母亲将哇按在荆棘上扎了以后，哇只知道哭，却是不知道为了什么เ。他就借了喝与它的母亲喘息的机会，摘扎在他脚掌上的刺儿。就像是人类末日的时候，进入了言末子的工ื作室的那个女人拔脚๐上的蒺藜一样的做法。只是他这个时候暴露给喝的不是一块痒，而是能ม够治那种的痒的工具。喝这个时候就看了看自己的下身的那ว个东西，再看一看哇的那个完全暴露给它的东西，它依然认为ฦ那是他的尾巴长错了地方แ，且是那尾巴上没有长毛，它为ฦ这样的尾巴生长在这样的地方แ感到好笑。
这样的人就是下一个人类的开篇。
它是为了它的一个动机乐่的。它一边乐着它的那个动机一边地抱着哇，很准确地寻找到了烫了它的屁股的那块地方，将哇放在了那个地方烫。哇大声地呜啊了一声，就哭得没有了气力。这时候喝的母亲又乐่了，它是在心里乐的。这样的一个乐，让它完全忘记了失去了孩子的痛苦，且是连它曾经生过孩子的事也忘记了。
撒担拇回到了董一刀他们居住的那个ฐ地方，董一刀这时候昏迷得更深了，董二刀三刀也躺倒了，也像是董一刀一样地不省人事了。撒担拇见他们这个样子就很着急，对他们三个人骂了一句：你们单杠的怎么啦！骂完了这句话，他也感到了头有些晕，就像是他年轻的时候，第一次出远门，在旅行器上看言末子的母亲那个ฐ人写给他的一篇散文一样，他只不过是看了那ว篇散文的题目，他至今还能够记起来那题目叫《你怎么เ了》，就像是现在一样地头有些晕起来，晕得他很好受，他就呕吐了。他呕吐的时候就暂且把那ว篇散文放到เ了一边，待到他收拾好了自己，再寻找那篇散文的时候，它却是不见了踪影。他寻找遍了旅๓行器所有的地方แ，也没有寻找到。他问自己้，我怎么了？我到เ底是怎么了？
当第二天的太阳高高地升起在天上的时候，老小才再一次醒来。它做出了很艰苦的努力，才勉强地睁开来眼睛。它挣扎着要抬一抬头，看一看那ว个让它付出了几乎全部生命的哭声。只是它的头被它身上的血粘在了石上，粘得很牢固，让它一动两动的就没有动动它。它就闭合了眼睛，积攒了一身子的力量，才将它的头从石上撕扯下来。这一撕扯的，它脸上的旧伤上就再一次流出来新鲜ຒ的血。新鲜的血有一滴两滴的滴在了它的旧血上，滴出来一个陈旧的声音和一个ฐ新鲜的声音。这两个ฐ声音就警告了它，这个地方已经是留不住它了。
二刀说，去皇后女去的那个ฐ地方แ。
在上面我已经提示ิ过读者君，小狗子和尚没有被吴邪那ว个女人讲的那个故事打动了心，他一听就知道那个故事的来龙去脉，那是古时候发生在玉耶女身上的故事，不是发生在吴邪ิ的身上，吴邪ิ讲那样的故事不过是想感动和尚，这样的一个ฐ感动人的手段在这个ฐ世界上已经形成了一万多年，经历了一万多年成熟的一种女人感动男人的手段，应该说会有些效果的，只是这一次被小狗子和尚识破了。一个识破的手段无论如何也不会起怎样的作用了，吴邪ิ就不再给小狗子和尚讲故事，就赖了她的声也赖了她的调说，那ว个故事就是真的嘛，不信你就听听我的心，我的心会告诉你是真是假。小狗子和尚就将他的耳朵放在女人的右一座乳的上面，听了很长的时间，也没有听出来什么เ名堂，却是把他自己的心听得很乱，乱得他的耳朵就不再中ณ用。他的头也越来越沉地压迫了吴邪的右一座乳。小狗子和尚说，我听不见你的真假。吴邪ิ说，你听错了地方，应该是这一边。她说着就将小狗子和尚的头搬到左ุ一边来，搬到了左一边的这个ru房的上面。左ุ一边的这个ru房被小狗子和尚听得硬了起来，且是那ว种的硬度越来越加强。小狗子这时候真就是透过了已经是硬起来的ru房听到了心脏很硬的跳动声，泼昂泼昂地，就像是那个夜里，那种的力量发出的那ว样的脚步声。
言末子说，你说下去。
老小很关注喝的寻找，因为它知道它曾经为ฦ它自身的那条尾巴๒付出过怎样的感情与辛苦。就像是后来的人类为了各种式样的名誉地位尊敬发展也为了穿衣吃饭喝水上边吐一口痰下边解一次大小便而做出的无穷无尽的付出一样，没有尾巴的人类比了有尾巴๒的兽类并不轻松，应该说人比了兽类有更大的拖累。读者君，我们应该寻找人类拖累的原因，如果能够下一番像是老小到荆棘丛里寻找它的尾巴一样的那番功夫，就一定能够寻找到那ว种的原因。后来的言末子的父亲看到เ笔者与读者君这一段交流的时候，就乐了一星点儿的轻视，他对了母亲那个人说，即使是人像是那只猩猩一样寻找到เ了拖累人的尾巴๒，人也不能够扔掉它或者做更妥当的处理。况且寻找这种原因的过程又是一个付出与拖累的过程。人如何也跳不出神给人设定的一个圈子。母亲那ว个人说，你又说神了，神怎么เ会给人设定一个ฐ圈子，无稽之ใ谈。言末子的父亲说，你看过太极图么？言末子的母亲说不就是一个圈子，圈着两ä条鱼，一条阴鱼，一条是阳鱼么เ。言末子的父亲说对，就是这个ฐ太极图，你知道它告诉人们的是什么么？母亲那ว个人想一想说，关于这个ฐ太极图，易经上说“易有太极，是生两ä仪，两ä仪生四象，四象生八卦。”它好像是说太极是派生万物的本源。言末子的父亲说，你说的是太极，不是太极图。关于太极图，北宋的时候有个ฐ叫周敦颐๖的人，他用了二百五十多字对太极图做了一个ฐ很好的说明，他把道家的思想和易经的学说结合了起来，提出了一个ฐ以太极为ฦ中心的世界创น成说。后来的朱熹也作了《太极图说解》，更加地发挥了周敦颐，成为程朱派理学的理论基础。说了他就打一个喝唉声再接了说，古人就是古人，他们的理解都偏了，都偏了你知道他们为什么都偏了么เ？母亲那ว个人问为什么？言末子的父亲就非常地郑重了一番๘说，因为他们都是古人。母亲那个人说，废话，说古人就是古人你这是废话。言末子的父亲说，虽然说古人绘出了这张太极图，但是，过去的人们并没有明白这张图，所有对于这张图的解释都是错误的。母亲那个ฐ人这时候也很认真地看了言末子的父亲说，你说说你的正确。言末子的父亲这时候就提出了一个ฐ条件说，你要是答应我，我就告诉你这个世界的正确，否则我是不会轻易地传授这个世界的正确的。母亲那个人说，你提吧我答应你。言末子的父亲说，不是我提，是它提是它非要提。母亲那个人的眼光跟着言末子的父亲的眼光来到了言末子父亲裤裆ด的那个地方แ，裤裆ด的那个地方已๐经被撑了起来。母亲那个ฐ人说，这是什么เ时候，天刚亮起来。言末子的父亲说，这叫早ຉ朝，古时候欧洲人就有这个ฐ习惯。母亲那个ฐ人说，那好吧。她一边做着准备，一边说言末子的父亲，说我可不是为了欧洲的习惯，我是为了你的那ว个世界的正确。言末子的父亲说，完成了这项ำ活动，我一定正确地传授给你这个世界的正确。说了言末子的父亲就引导了母亲那ว个人，先运用了一个欧洲的姿ู势游戏了一回，再运用了一个南美洲的姿势游戏了一回，接下来就是非洲的游戏法，大洋洲的游戏法，最后他们以亚洲的游戏法对这次活动做了总结。以上的几种游戏方法，除了亚洲的游戏法是中国人创น造的传统方法外，其他的几个洲的十几种方法都是我们这个ฐ时期的十万年以后，世界各地的人根据本地人的实际创造的游戏方法，这样的游戏方法在我们这个时期还没有被人创น造出来。
也就是这一次他思想到被淘汰的可能的时候，遇见了言末子的母亲，拾到เ了她的那根头发。后来的大宋也是一直没有表示明确的态度，直到把皇后女种到เ大巫的肚子里，他才对大巫说，要么让安全套来试试。他说这话的时候大巫的肚子已经有了感觉，有了一种她从未有过的感觉，与那一次她大了肚子的感觉完全不一样，那ว一次的感觉被一个屁放空了是很符合情理的。她感觉着这一次一定是被大宋种上了，别ี说是一个屁，就是十个屁也一定放不空那ว种的感觉了。大巫这个时候听说了大宋要让安全套来试试，就故意地动一动肚子，再动一动肚子，她要动出一个ฐ屁来。大宋问她你这是干什么？大巫说我再一个屁把我肚子放空了，就真的让安全套来试试。说了她真就像是对了言末子的那ว一次一样放出一个那样的屁来，只是她的肚子没有放瘪，还是存在着已经存在了生命的感觉，且是那样的感觉更明显了。正是这样的明显，就让安全套没有成为皇后女的父亲，这个过程就在皇后女很小的时候，大巫ใ与她讲过，只是被她淡忘了。皇后女对了言末子说，谁是谁的父亲，应该是命里注定的。言末子就乐่了说，让人们相信命运也是一件很困难的事情，你怎么就轻易相信命运了？皇后女说不是轻易，我总是在想我们每一个人总是被一种力量控制ๆ着，那是一种人不可能战胜的力量。比如说，你刚才对于我的那种力量是怎样产生的，那样的力量一定不是来自你的自身，一定是来自你身体以外，那么身体以外的力量又是怎么เ样地进入身体的呢？言末子说，那ว是由营养转化来的，那是一个化学的过程，是一个物理的过程，是一种形式的运动向另一种形式运动的转变。皇后女说这样的转化也好转变也罢，它又是怎样发生的呢？还是有一种秘密的力量在支配着这一切。言末子说，我们的祖先从一来到了这个世界上，就相信了这一点，一直到我们的这个时候，我们还依然相信这一点，相信生命之外的力量，这是人的智慧，是宇宙的智慧，宇宙也会相信在宇宙之外还有一种控制的力量。这一点重要，安全套说的那一点更重要，如果说我们的人类真的就在一百年后就在这个地球上消亡了，人类就应该重新思考人类的一切，我们就应该确切寻找到人类最应该干的那件事。那是人类最后的事情。
符号就突然地扑到老小的身上，打了老小。老小将它的脸从山的那边转到山的这边来，符号正好就将打了老小的手打在了老小的嘴上。老小的歌就被符号的那个ฐ打打在了嘴的那ว个地方挂着，不久ื它的歌就跟随了它嘴角流出的血而落在了一片树叶儿上。那片树叶儿就发出来了不是歌声的声音。
等到了那种的好受稳定下来以后，大宋又有了一个新的发现，一棵有色的头发就挂在他衣服的第三颗纽扣上。这时候他的那ว颗纽扣很骄傲地抓着这棵头发向大宋表白，大宋就择了这棵头发，纽扣很顽固地抓着它。一择没有择下来，就第二次择它，只到第五次他才将那棵头发择在了手上。他举起来看一看那ว头发，绝对不是大巫的，绝对是母亲那个ฐ人的，他想这棵头发是绝对不能够带给大巫看的，尽管大巫不是一个ฐ很计较的女人。于是他就扔了那ว棵头发无目的地往前走，这时候他也没有什么事情要做，只是出来走走。这时候的人们不像是我们现在的人，忙碌很多的事，该是人干的事人都干了，不该是人干的事人也干了，并不单纯是为ฦ了生存。
二刀三刀没有听从一刀的意见，他们两ä个人还是坚持让一刀直接出头去做那ว项工作，要让他先探索一些有参考价值的经验。一刀说我复制你们两ä个人有什么用，不就是需要到这种关键的时候你们替我辛苦一下吗，又不是让你们掏下水道。二刀说咱们不就是一个人吗，还分什么你呀我的，你是我们的种，别说是这一类的工作，就真是掏下水道，你也应该带个ฐ好头。一刀说二刀你哪都像是我的，就是你的嘴不像是我的，你看人家三刀的嘴多稳。二刀说我就是爱走嘴，种你千万别ี往心里去。二刀一不留神的话，就叫出来这个世界ศ上的一个最新า鲜ຒ的称谓。像这样的克隆复制关系的人，人们的相互称呼也很杂，有叫父亲的，也有叫兄长的，也有叫亲人的，还有叫先生的等等，欧洲有欧洲的叫法，亚洲有亚洲的叫法，非洲有非洲的叫法。单是亚洲就有九种以上的叫法。二刀的这个叫法是第一次，从他的这个叫法开始，那时候的这个世界ศ就很快普及了这样的叫法，人们就都管克隆复制了人的那ว个人叫种。一刀说二刀你以后别种种的叫我，你应该叫我父亲，或者叫兄长，或者叫我先生都行。三刀说叫种这个发音也挺好的，再说你还真就是我们的种，没有你哪来的我们，今后你就同意我们叫你种吧。一刀说三刀你让我看一看你的嘴，是不是也不是我的嘴了。三刀就将他的嘴远远地撅起来，撅成一个ฐ长筒的喇叭那个样子。一刀就将从二刀的脚上剥离下来的脚๐鸡眼放到เ了那个ฐ长筒的喇叭上。三刀就呸地吐出去那个ฐ很重的鸡眼，准确地打在了二刀的嘴上。二刀哎呀了一声，那个鸡眼才重重地落在了地上，将地板砸出来一个鸡眼的声音。
或许，人更清楚这一点。
这一年的夏天刚过了一天，我的这一个ฐ男人就说要到坝下面去看他的母亲，我想我也应该尽我对这一个男人母亲的一片孝心，就要求与他一同下坝，也是因为ฦ在坝上的时间太久的缘故，我太想着借了看他的母亲的机会，也看一看母亲河黄河，也看一看太长的长江，我太喜欢黄河的风了，一吹了黄河的风，我就发生了远古那个ฐ时候的想象，生命在最初时候诞生的想象，一种小生命伴了另一种小生命在黄河的泥滩上爬，那ว时候或许还没有黄河，但我就是认定一切的生命都是从黄河开始的，我们不过是远离了那ว样的开始。
从唤的家里出来的时候，喊的心情就好了一些，他妻子的心情也好了一些。一出了门他的妻就对了他说，人有什么意思，说死就死了，且是死了以后就再也回不到这个世界上来了。喊说是，这个ฐ世界ศ上再发生了什么也不知道了。喊打了一个ฐ喝哎声，也流露出他妻子那ว样的笑容。言末子仔细地研究过喊的这一个笑容，他将这样一个笑容切割成一块一块的，再将这一块一块的笑容反复地拼接，最终地也没有找出这笑容的意义。言末子想，这大概是人类的最复杂的一个笑。他想他的祖先是有了不起的情感的，能够表达出让人弄不明白的表达。喊将这样的笑容一直保持到他的家里，这是他被接替职务以来第一个笑容，他要把这个笑容送给他的父亲，他还记得就在唤的父亲死之前的那ว个时候，他的郁闷的心也影响了父亲的心。他是带着这个笑容走进他父亲的房间的，这时候他的父亲就趴在窗台上，像是透过的窗子向外看了什么เ。喊喊了他的父亲没有喊应，喊就再喊了他的父亲还是没有喊应。他的父亲就在唤的父亲死去的时候也死去了。
弗洛伊德，维也纳精神病医生，心理分析学家。
精神领袖李根光电电å业经济
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人们就要散去的时候，大巫ใ对于言末子的父亲提出来一个要求，说全世界ศ都希望得到เ关于生育言末子的情报。言末子的父亲岔开了大巫的要求说，你说的一定不对。大巫ใ说我说的一定对，全世界ศ真的都希望你的经验全面推广。言末子的父亲说，我说的是皇帝的做法，历史的书里根本没有那ว样的记载。大巫说历史的书里是没有那样的记载，远古的时候有一个人写作的一本叫《远离开始》的书里就有这样的情节。言末子的父亲就乐了说，你一定是偷看过我看的那ว本书。大巫说不是偷看，是我盗版了那本书。那时候盗版一本书比了我们这个时候盗版一本书容易得多，那时候的出版技术与材料都不是现在我们这个样子，不需要纸张与油墨，那时候的人见到纸张就像是我们现在的人见到เ汗简一样珍贵。读者君你要是把家中ณ的书保存好了，到เ那个ฐ时候就一定有了汗简的珍贵。那是怎样的一个ฐ概念，不但是诗书可以传家，也说明了你的传宗接代没有中断，你生命的根已๐经扎到了那个ฐ时候。这时候言末子的父亲就对了大巫说，我们一定要把我们的根扎下去，直到这个宇宙消เ亡。
地上再一次发了洪水，水卷了兽浩é浩荡荡地走，走过了一座接了一座的山，兽这时候并没有山的概念，只要是不被山撞死，它就被大水拖了走它的路。它终于走到了一大片水的地方แ，兽就认定这样的地方就是它曾经生活过的家园了。很久的没有出来的太阳出来了，明光光地照ั耀了这个ฐ地方，这个地方แ是一条河，就是那条被中ณ国人的祖先命名的黄河。兽的后来就是被这样的一条河养育着。
这是一次非常准确的，时间地点都非常地准确，准确得难以想象。就像是我们人的，在很的时候，将射击在通往的道路上一样。如果错过了这个ฐ时间，错过了这个ฐ地点，地球生命就不可能在地球上着床，就不可能出现了我们人类和我们人类所面对的这一切，地球依是没有意义แ，宇宙依是没有意义，时间空间依是没有意义แ。这只虫儿生出来是我们现在这个宇宙的一个ฐ梦，也许到下一个宇宙还会重复这样的梦境，还会有各种式样的生命形式产生在某一个星球上，甚至产生更高级别的生命形式。这是一个很好的日子，尽管那ว个时候地球上还没有日子。太阳第一次清明地照ั耀了这个地球，太阳的照耀还是从那个地方แ扎开了一个洞，那ว个洞越来越大，天就一片一片地接起来，接成一个ฐ永远也望不到尽头的天。天上也不再有那ว种疯狂的风，整个宇宙都集中了温柔的目光，爱抚着太阳系的这个地球，像是我们男女一样地专注了心思。地球这时候也现出来了安详，她敞开了山敞开了水，所有的江河湖海都像是遭受了足月受胎的女人，敞开了已经肿胀了的，迎接着整个宇宙的爱抚动作。爱抚得足够了，天上就再生出来了云，叠起来一层，再叠起来一层。地上就再生出来了雾，摞起来一重，再摞起来一重。一层层的云，加了一重重的雾，连了天接了地。一道闪电å亮了整个ฐ世界，一声雷就在地上滚动起来。就在雷滚过去的地方，一只虫儿从泥土里钻了出来。
如果只在夜里有自由，我愿意回到เ夜里。
我知道或者我想知道，谁是第一个ฐ补天者——我的哇，你的哇，我们的哇。
下午有更新。