你怎么知道我在想你？撒担拇这时候的眼睛还没有离开皇后女，他依然地盯着皇后女心的那ว个地方看，就像是大宋没有过来一样。
喝这时候也窜起来身子，抢到了老小的前面，它护住了哇不让老小靠近他。喝的母亲这时候就站在一旁้看喝与老小的斗ç争，看喝抓了老小的脸，看喝打了老小的脸，看喝咬了老小的脸。老小的脸上就增添了一处又一处的伤，伤口上流出来了血，那ว样的血也沾染在了喝的脸上和身上。老小依然很顽强地与喝斗争。它也打喝的脸，也抓喝的脸，也咬喝的脸。喝的脸上也增添了一处又一处的伤，伤口上也流出来了血，那样的血也沾染在了老小的脸上和身上。只是它们谁也没有征服了谁。这时候的老小就呜呜地哭起来，它一边地哭着，一边更勇敢地与喝打斗。
二刀说，是，我们要走了。
2
就在大巫她们发着“母”的这个鼻音的时候，言末子协同了许多的男ç人们埋葬了他的母亲。言末子原本思想着将母亲那个ฐ人与他的父亲那个人埋葬到เ一起，只是母亲那ว个人死之前不让他那样做，她反复嘱咐言末子说无论如何你不要把我与言坚定拼凑到一块去。她很坚决地使用了拼凑这样一个词，这让言末子在后来的时间里很费了些心思思考母亲那ว个人与他的父亲的关系，他怀疑ທ过母亲那个人与他的父亲一定是发生过很不应该埋葬到一起的原因。言末子没有追问母亲那个人坚决不拼凑的原因。母亲那个人也许就看明白了言末子的不追问，她就对了言末子说：来世的时候……她的话没有说完，她就失去说话的能力，将下面的话永远地咽到เ了她的心里，永远地咽到เ了这个ฐ世界ศ上最隐秘的那个ฐ地方แ。后来言末子在思考母亲那个人的时候，他就对于那句没有说完的话做了无数次的补充。就在“来世的时候”这样五个ฐ字的后面，他补充了“我要更自由地生活”“我要寻找另一个男ç人而不是这世的这一个”“我要不做女人而是要做男人”“我不再做女人也不再做男人而是做一只鸟儿及其他”“我要按照那个ฐ世界ศ的活法活着”“我一定按照ั那ว个世界的活法活着”等等。接下来他就思考了他补充给母亲的这些不能ม够令他满意的语言背后可能存在的含义แ：来世的时候我要自由地活着这或许是说她这一世还不够自由á，或者说她对于自由还有比了那ว个时候的自由á更宽大尺度的要求。那个时候的人们已经是有了相当程度的自由了。完全不像是我们现在对于自由的理解与享受，那ว个ฐ时候每个人自由与权利是我们这个时候所完全不能够想象的。下一句是，来世的时候我要不做女人而是要做男ç人。说明她这一世做女人做错了或者说是做够了，做错了女人于一个女人实在没有办法，做够了女人这其中就有了说法，让女人做够了女人的原因，一定是男人做得不够，这样言末子重新思考了他的父亲对于他的母亲做得如何？他想一个男ç人肯定是满足不了一个女人，况且父亲活着的时候还有一百个以上的女人在他的身边，那些个女人曾唱了他的父亲的死也唱了他的母亲的死，那ว样庞大的一个ฐ合唱队伍，从鼻子里哼出一个声音来，都能够惊天动地。当言末子的灵魂被那样的声音托举ะ到一个很寂辽的空间的时候，他真正就怀疑了他父亲对于这样一个合唱队伍的能力。他甚至怀疑ທ了隋朝皇帝的那个抹一抹，那绝对是男ç人的一种无能力，有能力你为什么要抹一抹？真正地要生命好，你就要有选择地，一对一地非常透彻地来生活。一定要透彻，要非常透彻。至于母亲想做一只鸟儿及其他，那又是为ฦ了什么？难道是因为她在这个ฐ世界上没有按照ั这个ฐ世界的活法活着？这个世界有多种多样的活法，比如说古代帝王的活法，将相的活法，才子的活法，佳人的活法，算命先生的活法，的活法，被卖了的奴隶的活法以及后来的总统，后来的资本家和资本家的太太，不是富人家的小姐，歌舞厅里的小姐，桑拿浴里的小姐，干洗按摩及路边店里的小姐与不是路边店的大款与与黑帮与警察署的人与人事署的人与官与小法官与管理这些个人的且是被人们称作头儿的人等等形形色色的活法，都不适应了母亲那个人？所以才做鸟儿及其他，只是不要做人。
人想要什么เ？
皇后女依然感觉到เ言末子的那杆东西里有血液流动，她想他肯定是没有死。言末子真就是没有死，他醒过来的时候说，我已经是死过一回了。皇后女说你没有死，你真的没有死。皇后女就放了手，言末子的那杆东西就完全暴露给了言末子，他看一看那ว杆东西还是那ว样的硬朗着，就拾了撒担拇有一次随便丢在地上的一句话说，人死硬，不知什么病。皇后女说你这是哪里学来的混账？言末子说我跟撒担拇学的。皇后女说你怎么เ不跟撒担拇学好。言末子说，撒担拇有什么เ好？皇后女说撒担拇的好处很多，他最大的好处就是善于放弃他的很好的想法。比如说那一天他带我来吃这个ฐ果子，我说不吃他就不再坚持。言末子说是他带你来过，他却是又没有坚持你么？皇后女说他没有坚持我。言末子说他的放弃是非常不可取的，既然来了吗。皇后女说撒担拇就在那一天，他说他感觉到自己的心有些老了。言末子说他那是谦虚，那ว一天言末子曾亲耳听见他对了董一刀说，要再造一个皇后女。再造一个皇后女是什么意思？皇后女说他真的说过这样的话么เ？言末子说他真的说过这样的话。皇后女说撒担拇对我还真的动了心思。言末子说是，你要把你自己้保管好了，不要让他得到你，哪怕是一片头皮屑。皇后女抚摸了她自己的身体说，这些我可以很好地保管，头皮屑我可是没办法保管。言末子说你保管住这些就足够了。说了言末子就翻到了皇后女的身上去，就在他翻到เ她的身上去的时候，言末子口中ณ的一滴口水落在了皇后女的的旁边，言末子舔了那滴口水的时候涉及了皇后女的那颗结实的。皇后女就哎噫啊了一声。她说我破了。
谁有了这种游戏心情的时候，谁就不再参加那种的集体的一般意义的游戏，而是独自爬到树上去，或是跳到เ山上去，独唱独舞或是独自游戏。这种的独唱独舞或独自游戏不是为了排泄孤独，而是为ฦ了寻找解决孤独的办法，那ว样的解决办法女猩猩自身不存在，只能是靠了男猩猩的帮助才能ม够行得通。男猩猩也是乐意提供这种的帮助的，大家都乐意从事这样的工作，于是就一起来。当很多男猩猩来到这里的时候，大家谁也不愿意集体行动，更不愿意让别一个猩猩占有了那种游戏的美好。于是大家就采取竞争的办法，那样的办法就是斗智慧也斗体力。说到底就是一个斗ç字，这一个斗字就足以让它们的每一个男性成员发出来它们的兽性，谁也不会谦让谁地打斗起来，这是真正的斗ç争，是要见血的甚至是要命的斗ç争。经过了一番๘很艰苦卓绝的打斗，打斗ç出胜负来，最后的那ว个将所有男猩猩打败的那ว一个，就与很想那种事的这一个女猩猩做成那ว种的事情。
吃饭的时候，大宋使叉子叉住了那根狗鞭，他右手使刀将那杆狗鞭截成三段，两段短的一段长的，他用左手上的叉子叉住一段长的东西，那长的东西在盘子里滑了一下，将本来是排列成一条直线的那ว两ä段短的东西滑得没有了规矩。大宋再叉了滑的那ว一段长的狗东西说，你说董一刀这个人比我怎么เ样？大巫说我很长时间没有经历过他了，不知道他有没有进步或者退步。大宋就看了大巫一眼，才将那一段东西送到嘴里去嚼，狠狠地嚼，那东西像是很筋道一样。他边嚼了那ว东西边说，在这个世界ศ上除了言坚定，也就数我了，董一刀……说着他就咽了那口东西。大巫问董一刀怎么啦？大宋说我已๐经把他咽到我的肚子里去了。大巫不明白地看一看大宋这时候已经吃得很鼓胀的肚子。大宋接下来说，我根本就不把他放在心上，最勉强了也就是把他放在胃里。说了他就叉了那两ä段狗东西吃了下去说，你应该知道二刀和三刀，一刀在造二刀的时候将二刀基因里的性功能进行了改造，将三刀的性功能也进行了改造，且不说一刀改造二刀和三刀性功能的意图，他对人们宣布的是为了起加强作用，事实上怎么样呢？没有加强嘛，弱化了嘛。二刀三刀见了女人就像是狗绝种时候的最后那条狗，给它扔一根骨头，一根连人都垂涎的骨头，那ว狗却是不看一眼。就像是猫绝种的时候最后那只猫，丢â给它一条鱼，一条贝加尔湖最后的一条鱼，那ว条鱼全世界都见证了，那ว猫却是不闻一闻。现在全世界的人都认定一刀对于二刀和三刀的性功能改造失败了。据说这次他讨论向我们申请的时候，二刀怕的连申请都不敢写，还是三刀执笔起草的，三刀那个文字水平与他的性能力一样，很平常很平常的。大巫说你喝汤吧，汤真的凉了。说了她抓过来大宋那边的醋壶问大宋，你要不要加一点忌讳？大宋这时候就端起来那碗中药汤没有说什么เ，他就乐了大巫ใ的意思。
这一次以后，大巫的肚子就一天比了一天地大起来。大巫很开心她肚子的变化，她就经常地找到在家读书与思考的言末子，让言末子看她的肚子。她告诉言末子他的女人正在她的肚子里成长，言末子这时候就不再读书也不再思考，他高兴的时候就趴到大巫的肚皮上，将耳朵贴紧了听肚皮的那边有什么เ动静，肚皮那边总会有咯呜一声咯呜一声像是水的又像是其他什么เ的流动的声音，他不知道那样的声音是大巫说的那个正在成长的女人操弄出来的，还是肠胃操弄出来的。这时候他就很认真地对了大巫说，我听见她了。大巫ใ就乐了说，你别着急，再有几个ฐ月她就出来与你做伴儿了。言末子说我很着急，我真的想女人了。言末子说动了装在裤子里的那ว条东西，它动作了起来，将他的裤ไ子也高高地挑了起来。他说你看看，我一想女人它就跟着高兴。大巫ใ就赞赏了一番๘他的那条挑了裤子的东西说，言末子，咱这个世界还有希望，希望全寄托在你们身上了。接着大巫给言末子讲了古时候的中ณ国有个叫的人，他讲过一段话说，世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨点钟的太阳，希望寄托在你们身上。言末子不明白点钟็的太阳是什么เ意思，因为ฦ那个时候点钟的太阳不像是我们现在的太阳这样的蓬勃，那时候太阳点钟的时候也不能ม够放射出我们现在这样的光芒。大巫说也是的，时期的太阳不是我们这个时期的太阳，他的话只能够那个时候说，后来的人们就不理解了。言末子说我也读过，对他的那个ฐ时期和他在那个时期说过的话，我还是能ม够理解的，那个时期说什么เ都有用，我们这个时期说什么都没用。大巫说对，真理是相对的，人类只能靠天。
兽再一次爬到陆地上来，它也看见了那ว一树的鲜艳，它也嗅到เ了那一树的鲜ຒ艳包裹着的怪怪的物的怪怪的味道，它就又生出来了将怪怪的物管理到水里去的，它要限制ๆ怪怪的物，只有把怪怪的物限制ๆ在水里，才能ม够更有力地管理它。现在兽就又寻了那种怪怪的味道，来到了那棵树下叫着怪怪的物。怪怪的物这时候正吃着一朵一朵的鲜ຒ艳，并且固执着那棵树不再服从兽的召唤。兽这时候感觉到เ了怪怪的物不服从的严å重性，这就更加地激起来降服怪怪的物的情绪。它就拼了浑身的气力往花树上爬，有一个时候它就要爬上去了，那ว时候它的左ุ前的一只爪就触到怪怪的物的伤口的那ว个地方แ了，怪怪的物突然就挪动了身子。不是这一个ฐ挪动，兽就够到เ它了。兽没有够到เ它，自己้却是从花树上摔了下来，摔出来一股它体内的气，那气不是从它的嘴里出来的，而是从它的排泄粪便的那ว个地方แ出来的，那ว是一个屁。那个屁标志着兽的领导权力的丧失。怪怪的物也听见了那ว个屁，它就乐่了，它乐的声音与它哭的声音一样，只是怪怪的物自己心里清楚，它确实乐了。它为自己基本上脱离了兽的领导而由á衷的高兴。
小狗子和尚就在那女人规定的那棵大树下寻找到了那ว个女人。小狗子和尚乐่的时候还存在着害羞的样子说，吴邪你是不是有邪心了？这时候言末子才知道这个女人叫吴邪。吴邪说是你个ฐ和尚有邪心了。小狗子和尚就又乐่出来了害羞，他的这一个ฐ害羞一出来，吴邪就知道他承认了他的邪心了。那时候说人有邪心不像是我们现在说的这个ฐ邪字具有纯粹的贬义，那时候说谁邪ิ就等于表扬了谁，那就说明了你有精神有能力。小狗子和尚这时候还是一个经不起表扬的人，一听人表扬他好还容易上脸。小狗子和尚说，你有什么事就快点说，我还要回庙里去，今天我还要给僧众说禅。吴邪说你说禅，你说什么禅？小狗子和尚说你要是乐意听禅你就跟我一同回庙去。吴邪说行，你说禅的时候必须抱着我，把我抱得昏死过去。小狗子说那ว怎么行，我抱着你可以，抱死你谁还听我的禅说？上次我给你讲的是安详禅，今天我还要再讲安详禅。吴邪ิ说我知道了安详是什么。小狗子和尚就乐了没有说什么。吴邪看他的那个ฐ乐法，像是否定了她真的就知道了安详禅是什么，于是他就像是那一次小狗子和尚对了她说禅的那个ฐ形式，也将她的嘴对到เ了小狗子和尚的耳朵上，先用舌尖儿轻轻地舔一圈儿他耳朵的边缘，再吹了一口小狗子吹过的那ว种的气说，安详是法的现量，安详是禅的生命，安详是正受，安详是永不枯竭的幸福源，安详是契合实相离诸相对扬弃一切一元观念的最高生活艺术。小狗子突然打断了吴邪说，不对了不对了，不是扬弃一切一元观念，是扬弃一切二元观念，二元你一定要记住二元。吴邪ิ说你不是说未来世界ศ一定会确定二元观念的地位吗？小狗子摸一摸他的那只被吴邪的舌尖儿舔出来痒的那只耳朵说，我说的是现在要扬弃一切二元观念，未来世界要扬弃什么，我怎么管得了。小狗子接着说，你还真就懂了安详是什么。吴邪ิ说我不懂ฦ，比如离诸相对我就不懂，再比如你是男的，我是女的，这是相对的吧，从第一次我见了你，就不愿意再离了你，你说的那种安详的心态我如何也产生不出来，离了你那种顶ะ好的至善我寻找不到它。小狗子说，今天我就给你讲人如何就失去了安详，失去了安详的后果和安详禅的认知与修学。吴邪说这不公平，光是听你讲了你还没有听我讲。小狗子和尚一想真就是吴邪ิ说的这样，他们见面的时候光是他讲了，况且说光是讲或者光是听讲是没有用处的，佛家讲了一万多年，也没有把这个世界ศ就讲清楚了，人们还是要争什么，要获什么，要自由要公平要性解放了再解放，要注射艾滋病疫苗梅毒疫苗还有我们这个ฐ时代的一千年就发生五种新性病的疫苗。小狗子甚至怀疑ທ了他本人对于这个ฐ世界ศ的作用。小狗子和尚就依了吴邪ิ说，你要讲你就讲嘛，最好是讲关于你的故事。吴邪说，我就是要讲给你关于我的故事。现在，吴邪就开始了讲她的故事。
唤的家安排好了的时候，就接了他的父亲。
叔本华，德国唯心主义哲学家，普鲁士贵族地主思想家。
精神领袖布什水下建筑经济
左上角受示ิ器上的兽与那个无名的力量还在进行着它们的黑暗。
大巫ใ依然是手持着言末子的父亲的那ว杆东西，大巫ใ说我感觉你已๐经是很好了。言末子的父亲说是，我是感觉着很好了，都是因为ฦ你才让我感觉着这样得好。大巫说你就进行你的下一步吧。大巫ใ说这句话的时候，就想起来很远古的时候的计算机界面上弹出的一个菜单上的“下一步”这样一个点击键，她的这句话就像是做了语言点击，言末子的父亲在她手上的那杆东西就开始剧烈地一膨胀一收缩起来，言末子的父亲哦呜地叫了一声，他的一声叫惊吓了所有的女人们，女人们这时候就都坐起来身子，看了言末子的父亲将他的很好的喷射在大巫ใ的扁平的小肚子上。他的最后的一个射击，正好打在了大巫的不大的肚脐เ眼儿上，这是一个不亚于大巫身上任何一个眼儿的眼儿。
言末子翻看到这个情节的时候，就反复地看了这一段生命史和相关的资料。小兽吃了大兽，这是人类生命史上一个重要的环节，如果说这一次是大兽吃了小兽，或者说大兽小兽谁也没有吃谁，它们就是那样相安无事地生活下来，这个地球上的生命史就将重写，地球上会不会出现人这样的高级物种，那将是另一种可能ม。言末子这样想着，就放大了小兽的那一片肚子，它的肚子已๐经不再是那样的瘪瘪着，那ว个ฐ大兽的身体将它的肚皮撑得很薄也很光亮，被大兽的牙扎破的那个地方แ依然流着血。
九十九个女人很快就将言末子的父亲团结在了她们的中央，就在这样的团结刚形成了状态，在堆了言末子的父亲的女人堆里，突然就发出了一个女人尖厉的呼叫，发出尖厉呼叫的女人就是那个前不久ื把一个男人的嘴拧成了s形的那个女人，她叫大巫ใ。她的名字是她后来自己้取给自己的。那ว是她读过了战国末期楚国的一个ฐ叫宋玉的人写下的《高唐赋》那ว样的美文后，固执着自己叫响了大巫ใ这样的名字。她当时是想着给自己取巫山神女这样的名字，只是想那样的叫法实在复杂，就只取了一个巫字。那ว时候在她身边的那个ฐ男人说她应该再加上一个ฐ大字，她就认真听取了他的意见，就在她的名字的前面增加了一个大字，于是就有了她现在两ä个字的这个名字。她能ม够大段落地背诵宋玉这一篇赋，是在她得意的时候。被她拧过的那ว个男人叫大宋，大宋的名字也是大巫给他取的。大宋不情愿接受她的取名，他说这让人听起来不像是一个人名，而是很古老的时候的一个ฐ朝代，尽管这一个宋字和宋玉有些沾光，他还是表示不愿意沾太多古人的光。她坚持说大宋不是让你沾古人的光，是我送你的这一个宋字实在地和过去的中国话里的一个送字相同的音。她说女人是喜欢男ç人送什么的。她做这样的解释时顺ิ手拨了拨大宋的那一条东西，那ว条比了我们这个ฐ时期的男ç人的东西有所短小的东西。大宋说你别ี动它，一动它就动大了。她说我喜欢大的，喜欢你送我大的。男人说行了我现在不行，你等我行的时候。我就叫大宋。实际上那ว个男人有另外的一个ฐ很好的名字，只是大巫不让他再叫那ว个名字，他就不再叫那ว个名字了。那个ฐ时候人们并不把人的名字看得很重要，也不再追求姓名的意义，只要能ม够叫响和能ม够区别于另一个ฐ人，这样的名字就很好。
地球上的一切生命，都曾经历过火的锻造，都曾在火里烧过，水里煮过，是经历过我们只可以想象的高温的。也就是说人的生命就在那个ฐ时候已经存在了，甚至可以说人的生命是与地球共生的，地球的生命是与宇宙共生的。在没有宇宙以前，就有了地球的生命。在没有地球以前，就有了人的生命。读者君看到我这样的说法的时候，或许不相信我，我们后来的人，后来一代比了一代更聪明的人是相信我的说法的，那时候他们看到我这样写的时候，他们已经为ฦ他们的先人的智慧而骄傲了，他们说我们的先人是那样早地觉悟了我们的宇宙，觉悟了我们这个ฐ地球，觉悟了地球生命。
4
他走进了他的工ื作室。
言末子的工ื作室是继承了言坚定的。言坚定在这里工作的时候，这个工作室一个很重要的功能就是与他的女助手们做传统的创造生命的工ื作。有一张很好的床，那是一张无论是男人还是女人，上去就不想着下来的床。言末子记得那一次与母亲那个人行那种的事情的时候，就是在这一张床上，并不是母亲那个人的那张床。言末子有时候甚至分不清楚母亲那个ฐ人的床与这一张床的区别。还有一个可以坐着可以站着可以蹲着也可以倒立着进行那种的工ื作的说是床不是床说是椅子不椅子凳子不是凳子箱子不是箱子柜子不是柜子茶几不是茶几沙发不是沙发什么เ都像又什么เ都不像的一样器具。还有可以放置各种各类滋长男ç人也滋补女人的药品补品的可以冷藏热藏不冷也不热的藏的保藏箱。还有很先进很完备很便捷的那个ฐ时代创造生命的设备，是我们这个世界上发展到顶ะ峰科技的制造。一切都是那样的完善，一切都那样的科学，一切都是那ว样的不可思议，不可挑剔也不可名状。言末子在这里就可以不用做任何的建设，得心应手地做他想做的那件事情。不要说有言末子这等智慧的人，就是一个不是太傻的傻瓜在这样的工作室里，或许也能够创造出聪明的人来。
言末子走进了这个工作室后，就不像是言坚定的那个时候，不断地有男人来也有女人来，他与她们来的主ว要目的就是为了创น造人，创造男ç人也创造女人。这个世界上有很多的人就是从这个工作室里创造出来的。比如说董二刀三刀，比如说木言文和他的女人，吴声明和他的第三个女人，张帮闲和他的三个女学生，梦想非韦背何一壶杨为爻尼说说大巫等等，都是这个工作室工ื作的结果。言末子的这个ฐ时候就很少有人光顾ุ这个地方，昔日的那ว一番๘繁荣的景象不再有。主要的不是人们怀疑言末子的技术，是因为人们厌烦了那种不断地被克隆被复制，特别ี是人的缺陷的被复制，导致人性越来越弱，兽性却是越来越强，由此而推动了整个人类向了世界ศ的末日走得越来越近。
言末子接这个工ื作室的时候，第一眼还看出了另一个问题，那ว就是这个工作室并没有把工作放在第一位，而是把享受放在了第一位。言坚定在世的时候，他就主张，工ื作就是享受，享受才是工作。他的这个主ว张在那个世界的那ว个时候很被人理解，人们也普遍接受了这样的主ว张，把享受人生放在了第一位，工作放在了第二位，并且是不享受的工作人们一般不会从事。言末子就反其道行之。就在皇后女走了的那一天，他就拆了床。将那样好的一张床拆成了没组装成的那个ฐ样子，而后将那个样子抛弃到风里。那时候外面的风正刮得猛烈，就将那ว个样子吹得七零八落，再也没有了床的样子。其中有一支弹簧，被风卷着在天上艰苦地走，一直走过了我们这个时期的整个ฐ中国大陆，走过了塔吉克斯ั坦，别克斯坦，土库曼斯ั坦，飞越里海经格鲁吉亚，再飞越黑海ร经保加利ำ亚，南斯拉夫越地中海ร，才降落在意大利奥索尔诺市的一条大街上。这支弹簧投进了那时候的雪里，它穿透了雪，砸在了一只古时候留下来的女人的脚๐印上，砸出来一个ฐ七分舒服三分遗憾的叹息声。这样的一个叹息声只有那ว支砸了它的弹簧听见了，它就很奇怪这只女人脚๐印的叹息。那时候的言末子也还不知道，这一支弹簧砸在了古时候的一个故事上。那ว是公元二0่0三年九月的一个星期天的早ຉ晨七点四十五分左ุ右，就是在这条街的这个地方，这个女人和一个ฐ男人，震惊了过往的行人和开车的司机。女人的一条腿着地，另一条腿被那ว个男ç人搬在天上做得天疯地狂。弹簧砸的就是那只着地的脚留下来的脚印。弹簧永远也不会知道，因这对男女有伤风化，被意大利警方罚款，每人四十美元。那ว只脚๐印的叹息也许就是为了被罚的这四十美元，说来四十美元对于一个人也算不了什么。也许就是为ฦ了不过是一只脚๐踩了这个ฐ地球的那个地方แ，即便是受四美元的罚也不值。就在那ว条街上，有两条狗也行过那样的事情，人就没有罚它们美元。难道说狗的权力就比人大了么。言末子接下来就彻底清除了与他所要做的那件事情没有太大关系的所有的设备。这样地清理了以后，那样大的一间工作室，就更显得空空荡荡。未完待续