薛奎明智果断
王子悲痛万分，把狗葬在了自己的公馆里。
“一饭千金”这句成语就是出于这个ฐ故事。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。
魏国的大夫宋就被派到一个ฐ小县去担任县令，这个县正好位于魏国与楚国的交界处。这地方盛产西瓜，虽然同处一地，可是两国村民种西瓜的方式和态度却大不一样。
看看我们的周边，人们之ใ所以总是觉得烦恼缠身、充满痛苦，总是怨天尤人，多半是因为我们缺少像王旦ຆ那样的宽容吧。
有一年，洪水泛滥，淹没了许多村庄和大片的良田，百姓叫苦连天。华歆和王朗的家乡也遭了灾，房子都被大水冲走了，盗贼也趁火打劫，四下作案，很不太平。无奈，华歆和王朗只得和别的几个邻居一起坐了船去逃难。
晏殊老实受重用
在场的宾客们看到เ这种情景，一个个ฐ都瞪大了眼睛，都说孟陀已得到เ张让的厚爱了，马上要升迁了。于是，这些人便又争着去贿赂孟陀。仅十来天时间，孟陀便积攒了几万钱财。本钱早已收回，又引来了数不尽的“利息”。
替人着想
真诚的友谊可以把人的心灵结合在一起；可以增进人的智慧，涵养人的德性；可以分担人的痛苦，共享人的欢乐。没有友谊，人将终身孤独。
杨度在我国近代史上是个经历十分奇特的人物。他曾经为，世凯复辟帝制拼死效命，是“帝ຓ制的祸首”、“民国的罪人”，遭到เ全国民众的唾骂。他在晚年却投身革命，加入了中ณ国共产党。从反动转变为革命，这巨大变化的原因固然很多，但其中ณ有一条：朋友给了他很大的影响。
这段话道出了人际关系的微妙。
王莽施恩
中国人的处世智慧是举世公认的，中国人积累了几千年的人生经验，处世待人之ใ道发展的最为ฦ炉火纯青。古人讲：“处治世宜方แ，处乱ກ世宜圆，处叔季之世宜方แ圆并用”，就是讲太平盛世的时候，应当严å正刚ธ直善恶分明；乱ກ世之时，应当圆滑老练随机应变；世道衰亡的末世，则需要方圆并用，有所选择。一意孤行或只凭满腔热忱，这样撞破南墙也于事无补。
吕夷简从容禀奏皇上：“陛下患病，不能亲理朝政，朝廷内外都很担忧，一旦忽然召见大臣，我们就慌忙奔跑进宫，恐怕会使人们误认为出了什么เ不好的事，引起不必要的恐慌。”宋仁宗听后，认为他辅佐政事，考虑周全，办事得体。
李太后死后，宋仁宗的丧ç服还没脱掉，吕夷简就马上劝谏他立曹氏为皇后。范仲淹不同意吕夷简的见解，马上去晋见皇上说：“吕夷简又给陛下出了一个坏主意。”
第二天，吕夷简告诉韩琦说：“这一类事情宫廷外的人不会知道，皇上的年龄已经大了，郭后和尚美人都因为失去宠爱而被废掉了。后宫中想凭姿色得到皇上宠爱的大有人在，不立即册封皇后，就没有办法阻止这样的事。”
可见吕夷简做每件事都自有他的主见，这类的例子还很多。
司原氏打猎
从前有一个ฐ叫司原氏的人，在一次夜间打猎时发现了一只鹿。
这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面跑了。司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面紧紧ู追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把鹿吓懵。
正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的喊声，以为是东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己้追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方แ跑了过去。
过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖
的笨兽。他十分兴奋，以为ฦ自己้得到เ了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。
司原氏拿出家中所有精、粗食料é来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲近司原氏，一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了。
没过几天，刮起了狂风，下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上，将附着在它身上的白色泥土全都冲刷็掉了。司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪。
遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到手的往往不是真理。
“笔头”古弼
魏太武帝曾到河套西围猎，古弼留แ守京都平城。太武帝ຓ命令古弼预备肥壮的马匹给狩猎的骑士，古弼却故意给准备了一些瘦弱的马。太武帝大发雷霆，说：“这个尖头奴才，敢对我的话打折扣，回京后先斩了他。”
当时，古弼手下的人都惶惶不可终日。古弼就对他们说：“侍候君王的人，使君王在游戏玩乐时不愉快，这是小罪一桩；不做好抗击外来侵略的准备，他的罪过就大了。现在北边和南边的敌人，都千方แ百计想侵犯我国疆ຆ土，这是我非常忧虑的事情。我挑选肥壮的马来充实军队，只是为ฦ了有利ำ于国家，就是死了又有什么可怕的。
圣明的君主自然会正确处理这些事。有罪的话，我一个人承担，你们没有什么เ罪过！”
太武帝听到古弼的话，非常感慨地说：“这样的大臣，是国家的宝贵财富呀！”不仅未加责怪，反而赐给古弼一套官袍、两ä匹马、十头鹿。
古弼的头形尖，魏太武帝曾把他叫“笔头”，也取笔直而有用的意思，当时的人们都叫他“笔公”。
还有个类似的故事。
后唐庄宗李存勖（x俅）经常需要很多的钱，用来掷骰子赌博，并赏给唱戏的伶人。当时，张承业主管钱库的事，庄宗不能ม随便拿到เ钱。一天，庄宗在钱库里摆酒席请张承业喝酒，喝到兴头上时，又叫他儿子继岌给张承业跳舞。
表演完毕，张承业拿出饰有珍宝的腰带和好马送给继岌。庄宗指着那些钱堆，对张承业说：“继岌缺钱用，你应该送一堆钱给他，怎么送宝带好马呢？”
张承业起身向庄宗请罪，他说：“国家的钱不是我的私产，我怎能拿它来赏给别ี人呢？”
庄宗就说了些侮辱的话，张承业非常气愤地说：“我长期担任这个职务，并不是为了我的子孙后代。只是遵循先王的遗诏，珍惜这些钱，辅佐你完成霸主的大业，誓雪国耻。如果你想用，又何必来问我。钱花光了，兵马散了，难道只是我一个ฐ人遭受祸殃吗？”说完，他拉着庄宗的衣服痛哭起来。
从此以后庄宗再也不向张承业要钱了。
徐达擅放元顺帝ຓ
明代开国功臣大将军徐达将元顺ิ帝追逼到เ开平府（上都），却故意网开一面，使元顺帝得以向北逃走。副将常遇春大怒，认为失去了立大功的机会。
徐达说：“这人虽然是北方种族中ณ的一员，却曾经多年君临天下，你让我们的皇上如何处置他呢？割一块地封给他吗？或者满足他的心愿，按他的要求去做？既然都不行，那么让他跑掉应该说是恰当的。”
常遇春还是不以为然。等到เ回去上报明太祖朱元璋，太祖确实没有怪罪徐达。
徐达这样做，省却了太祖许多麻烦。然而徐达之所以敢于将元顺帝放了，是因为他深知太祖圣德宏大的缘故。徐达又是从哪里知道这一点的呢？太祖曾经。封顺帝ຓ，并赦免陈友谅之ใ子陈理，赐他为归命侯。从这些事就可以知道了。
还有个类似的故事。
汉武帝的大将军卫青出兵定襄。部将苏建（即苏武的父亲）、赵信两军共3๑000多骑兵，单独与匈奴单于的部ຖ队遭遇，激战一日，几乎全军覆灭。赵信投降了单于，苏建只身回到卫青军中。
卫青帐下的议郎周霸说：“自从大将军出兵以来，还未曾斩过部将，今天苏建丢了部队一个人逃回，应该将他斩首，以显示将军的威严。”
军中有个ฐ叫安的长史说：“不能ม这样做！苏建以几千兵力抵抗数万敌军，奋力苦战一天，士卒都不敢有二心，全军战死。现在他自己死里逃生，反而被斩，这是告诉后来的人，谁要是战败了，就不要再回来，不如投降的好。所以不能斩他。”卫青说：“我卫青将真心诚意对待他，让他待罪留แ在军中。我不怕会因此失去威望。周霸劝我以斩部将的行为来显示威แ严，太不符合我的意愿。再说，虽然大将军出使在外可以斩ล部将，但以我的尊严å和宠幸，也不敢在京城之外，擅自诛杀部将。将他送到皇上那ว里去吧，让皇上亲自裁决这件事。以此形成作大臣的不敢专权独断的风气，不也很好吗？”
于是将苏建囚禁起来送到เ皇上那里，汉武帝果然赦免了苏建的罪，没有诛杀他。
爱若和布若
爱若和布若差ๆ不多同时受雇于一家超
级市场，开始时大家都一样，从最底层干起。可不久爱若受到总经理的青睐，一再被提升，从领班直到部门经理。布若却像被人遗忘了一般，还在最底层混。
终于有一天，布若忍无可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理用人不公平。
总经理耐心地听着，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺少了点什么เ，缺什么呢？……
他忽然有了个ฐ主意。“布若先生，”总经理说：“请您马上到เ集市上去，看看今天有什么卖的。”布若很快从集市回来说，刚ธ才集市上只有一个农民拉了一车土豆卖。
“一车大约有多少袋，多少斤？”总经理问。布若又跑去，回来说有1้0袋。
“价格多少？”布若再次去集市上跑了一趟。
总经理望着跑得气喘吁吁的他说：“请休息一会吧，你可以看看爱若是怎么เ做的。”说完叫来爱若对他说：“爱若先生，请你马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”
爱若很快从集市回来了，汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，有10袋，价格适中，质量很好，他带回几个让经理看。这个ฐ农民过一会儿还将弄几筐西红柿上市，据他看价格还公道，可以进一些货。这种价格的西红柿总经理可能会要，所以他不仅带回了几个西红柿作样品，而且还把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。
总经理看了一眼红了脸的布若，说：“请他进来。”爱若由于比布若多想了几步，于是在工作上取得了成功。
这个故事说明：
1้人与人的差距，更多体现在思想方แ法上，虽然初ม始时就那么一点点，但日积月累็就越拉越大，所以发现差距及时总结，方能迎头赶上。
2人要善于观察、学习、思考和总结，仅仅靠一味苦干奋斗ç，埋头拉车而不抬头看路，结果常常是原地踏步，明天仍旧重复昨天和今天的故事。
3成功的规则未必那ว么明显，需要很高的悟性与洞察力，面对差距和挑战，要及时调整心态，增强自己้独立思考、多谋善断ษ、随机应变的能ม力。
＾小说天）堂）