京族人还有饮茶的习惯。茶多为青茶、槟榔茶。
过去每逢新网下海，或海产品欠收，都要置办各种祭品，到海边进行祭拜，祈保下海ร的人平安归来，渔业丰收。
另有观点认为ฦ高跷起源于劳动。晋人郭璞的另一条注释：长臂国人在赤水之东，身体像常人，但臂长三丈。“或曰，长脚人常负长臂人入海中ณ捕鱼也。”所描绘的酷似京族渔民踩着高跷、手持长杆和网在浅海ร中撒网捕鱼的形象。另据190年代《艺风》杂志记载：“武昌的筷子街和箍笼街，因地位低湿常被水淹，那里的住民每当水淹时，差不多都踩着高跷来往。”这又是高跷源于劳动生活的记载了。现今的斯里兰卡gaທlle附近的kggalaທ一带，也有祖祖辈辈流传下来一种独特的捕鱼方式，和京族的高跷捕鱼毫无二致。两地相隔甚远，不可能是谁的生产方แ式影响了谁。这说明相似的生态环境铸就了大致相同的民族文化，自然与民族之间始终存在着互动关系。
高跷捕鱼也是京族人民在长期的生产实践中总结出来的捕捞鱼虾的方法。在浅海ร一带，小鱼小虾一般在1米多深的浅海ร活动，这个ฐ高度刚ธ好淹过头顶。如何在不被海ร水浸没的况下捕鱼捞虾呢？京族人想到了在腿上绑高跷以提高高度的做法，这就是高跷捕鱼。这是生产工具落后的况下渔民出海ร捕鱼的一种谋生本领。踩高跷时，手中ณ还拿着长木制作的捕鱼工ื具，走到海水漫过膝盖以上再把手中的捕鱼工具打开来，边走边推装ณ鱼的鱼篓，然后踩着高跷把鱼篓收拢拖上岸。
19年1้0月－l98年月，隶属防城县十万山僮族瑶族联合自治区；
从具体的行政隶属关系来看，京族三岛的隶属关系也显得较为ฦ复杂。
00年，全国京族人口0่90人。主要分布在广西，总计1้9๗88人。其中ณ防城港市10่0人，这些人中有1้9人在东兴市吴满玉、冼少华等编著：《当代中国的京族》，第1页，广西人民出版社，00年。。京族在其几百年的历史过程中，伴随着人口活动特有的自然环境、政治原因、经济条件等相互作用，逐渐遍及全国各地。《中ณ国000年人口普查资料》显示广西以外京族在全国的分布：贵州1้人，占全国总数的。8๖%；云南08人，占全国总数的。%ื；广东8๖人，占全国总数的1。%；江西8人，占全国总数的1้。%；海ร南1้人，占全国总数的0。%；其余9人分布在全国其他个ฐ省、市、自治区、直辖市，占全国人口的。8%。
10年第四次全国人口普查，全国京族人口为9人，其中广西为10่人，占全国京族总人口的8๖。0%。
京族先民初到现今的居住地时，到处都是荒蛮的景象，要找一块落脚๐的地方，只好就地披荆斩棘、随遇而安，并不顾得上风水朝向，只需避开潮汐的侵蚀便可。为了安全及防卫，习惯聚众而居。几户、几十户、甚至上百户，人口渐多，但按照风水先生的说法，亦要求顺ิ其自然，依上岛的年份不同确定落居的地点和朝向。随着定居生活的推进，人们在建房中，恪守占卜择日的禁忌，不但注重房基的选择，在奠基和其后的一些工ื序中ณ，也按择定的吉日进行。
京族各姓氏家族的先祖们，迁来岛上定居的时间是各不相同的，所以同以姓氏内部高度聚居，不同姓氏的居住地又保持一定距离，因此京族村落既零星分分散又相对紧ู密。京族民居不像其他民族那样邻里之间高度集中ณ、互相关联，而是大都单门独户。这和京族以小家庭为主的传统有关。子女一旦成家，便要和父母分家，因此形成了单门独户的景象。于是，时间久了，户与户之间、各姓氏内部、不同姓氏之ใ间民居走向各不相同的格局，便逐渐形成并习以为常。现今京族村落呈现出道路曲折多变、走向不定、无规律可循的面貌，人们甚至无法判定，京族村落的村头村尾或村前村后的方位究竟在何方。这颇็有好处——外来者不敢贸然进入，有利于安全防范。
海岛经常受热带风暴的袭击，因此京族村落周围有高大茂盛的木麻黄树林，可以阻挡、减弱热带风暴。村落中的房屋四周留有开阔的空地，周围种植剑麻、仙人掌之类植物，既可固定海岛的沙质水土，又可作为篱笆，点缀美化村落。
京族的住房经历了草房、木房、土房、石条瓦房、钢筋水泥楼房的“代际更替”。
京族传统住房是草庐茅舍，京族人称之ใ为“栏栅屋”。“栏栅屋”的墙壁以粗糙的木条和竹片编织，有的再糊上一层泥巴๒，或用竹篾夹茅草、稻草等作墙壁；顶覆茅草或瓦。为了防风吹塌，屋顶ะ还压以砖块或石块。屋垛四角以六寸至一尺高的木墩多是苦楝木或大楠竹、石头等作柱墩；柱墩上横直交叉地架以木条和粗竹片，上面又铺以粗制ๆ的竹席或草垫做“地板”。地板上坐卧饮食，地板下面就是鸡、鸭、鹅等家禽栖息的地方了。屋内以竹片或木皮间隔成三个ฐ小间。老人住正间，晚辈住左侧间和右侧间。“栏栅屋”有百越干栏式建筑的遗风。