使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁**姝。“秦氏有好**โ，自名为ฦ罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”
上一节，我已๐经说了《上邪》这首诗，这一节，我想旧文重提，讲讲我们初中学的课文《陌上桑》吧！
人生意义何在，现代很多知名的作*โ*都谈论过此事。
《恨赋》写的慷慨*โ*โ昂，许梿评论道：“通篇奇峭有韵，语法俱自千锤百炼中ณ来，然却无痕迹。至分段叙事，慷慨*โ*昂，读之英雄雪涕。”
这篇作品，假借与鹏鸟的对话，抒发了怀才不遇之情，阐明自己对生死福祸的达观态度，但其中ณ却是隐藏着很深沉的悲哀。
可是就是这样的一个人，文章如此妙绝的人，却是一生都很是倒霉，到了老了老了，还遭遇王莽篡位，差点做个冤死鬼，王莽无道，诛连无辜，扬雄也被牵连进去，扬雄当时都七十高龄了，害怕在监狱里受辱，就在士兵来抓他之前，从**阁楼上跳了下来，可惜摔了个半死不活，后来有人可怜他，力保他，扬雄才幸免牢狱之灾，在当时却落下了笑柄，可怜x!他后来即使没进监狱，也就活了不到七八年就**。
最后贫起身要离去，扬子反而留贫，以此结束全文。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩*โ*之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便*โ*โ了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其**恨*โ*织之情跃。
某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七bajiu十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿？岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去的回忆了。她，心凉如**。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
我**司马迁的思想，他的活法是一种崇高，因为要完**《史记》苟活的思想，人不是完全因为偷生而活着，但却可以为理想和抱负偷生，这种抱负的价值是一种自我的实现，不是在一种教条下发生悲剧ຕ。如那个ฐ放牛娃ใ，****年纪就遭横死，多么เ悲哀！他这一辈子就活在这首歌词里了，他的生命呢？还没有发生和度过就凋零了，多么让人不能接受！
生命的价值取决于自己，为什么大人要把一些自己้的是非观加于孩子的身上。让他***โ*年纪就背负这样重的理念，从而造就这样的悲剧，是的，《歌唱二**放牛娃ใ》，我在这首歌里看到的是一个悲剧，只要是悲剧，不管如何都不应该提倡，不是吗！
“是！”无奈之下，**โ童只好点头，**走。
司马相如面带沮丧，心里极想答应，却碍于情面，只是一语不得发。
总而言之，我觉的什么เ都要不偏不倚，恰到好处最好，有保留就应该有继承，不能一味的“破旧ງ”，太“颠覆”也不好！
可是，有人出来反对，于是“矫正必其歪”，于是有了自由恋**，有了现在的“**”、“**开放”，也许打破传统文化的同时，人的感情一定会*โ*，是不能ม避免的，如《西厢记》中，崔莺莺到底还是胆大的，和张生**定了终身，看来也是很前卫的，是“先上船后买票”，和张生在未拜堂就先进**房了。以至老**，气急败坏也无可奈何，真是厉害！如果结局，真像《会真记》中所言，崔莺莺的结果是被张生“始**终弃”，就太没意思了，太让人悲伤了！这样的结局在古代是个ฐ悲剧，就是现在看来也是让人心酸的结果。
《月出》，有一种朦胧美，有点可以意会而不能言传的意思。