山无陵，江**โ为竭，冬雷震震
我们来**โ汉乐**的《上邪》，全文不*โ*โ所以摘抄如下：
《别赋》的首段总写离别ี之苦，其后的各段都是写七种离别，不同的人，不同的身份离别ี时的感受，写的哀怨至极。江淹是个ฐ极具感伤主ว义的人，早年的不幸又加强了这种悲戚度，让人读后很是能勾起共鸣，所以在当时这篇赋广为流传。
江淹早ຉ年遭遇坎坷，*โ*โ里很穷，后来因自己้的发奋读书，获得了功名，可是又被人诬陷，屡遭劫难，俗话说祸不单行，一方面自己被诬陷放逐，一方面自己้的妻儿还不幸早逝，这对当时本以陷入人生低谷的江淹更是致命的打击，所以这个时期，江淹只能寄情于诗文，于是写下了《别ี赋》和《恨赋》，《恨赋》和《别赋》是姊妹篇，《恨赋》我会在后一节里单独另说，我们先看《别赋》：
第三句“斗酒相娱ຉ乐，聊厚不为薄”，这句也很有味道，说自己喝酒不在乎酒是不是好酒，只要喝的自己้快乐，就是好酒，这个立意很好，现在的人有了房子还想要大房子，追求物质的享受无穷无尽，实际上是追本求末，已๐经忘记了快乐的本身了，那还有什么快乐่可言呢，换来的是得不到的无尽烦恼。
诗人为什么把这两ä件东西独独拎出来说呢？
这一节，用一系列的比喻、侧目烘托等手法，形象地描写了江涛由初起到เ极盛，再平缓的过程，通过对江涛๙的形、*โ*、声、以及势的描写，诗人如临其境，怵目惊心，有一种奇观满目、宏声动耳的**，是《七发》中最**彩的一段。
难怪乎茅坤在《汉书评林》说：读诗赋，亦绝古今者之作。
**曰：佳侠函光，陨朱荣兮。嫉妒闟茸，将安程兮。方แ时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约**兮？既往不来，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既不新宫，不复故庭兮。呜呼哀哉，想*โ*โ灵兮！”
司马相如得到妻子的夸奖，更是得意非凡。
当卓文君**司马相如写完这首赋时，已是对司马相如佩服的五体投地。
司马相如自是一饮而尽。
卓文君能嫁个才郎，心里自然是十分的满意，虽然司马相如此时已被罢官，但在卓文君心里依然是光彩依旧，卓文君是**这样恬淡悠闲的日子，哪怕是饮这淡淡的村酒，只要能和心上人在一起，淡酒也香醇。
要说宋**如何的有才呢，他刻画的美*โ*形象，直到现在都让人无法超越，这种写法被视为ฦ楷模。他是如何说的呢？
但宋**毕竟不是晴雯，对此中伤，极有预料**，于是，很聪明，很从容的对答道：“体貌闲丽，所受于天也。口多微辞，所学于师也。至于好**โ，臣无有之ใ”这句话的矛头，弦外之音，直接对准登徒子，还带有宋**一贯有嘲讽戏**โ的意思：你登徒子先生相貌平平，口不善言，又能怨谁，只能怨上天造你的时候没给你好相貌，你自己没好好学习，没有好口才，“至于好*โ*，臣无有也”，这是最关键的一句话，是故意说的，为的是要引出xiamian的一大段文章，果然楚襄王中ณ计说“子不好*โ*，亦有说乎，有说则止，无说则退”，很是恼火，因为楚襄王关心的就是这宋*โ*好**的问题，有关自己会不会戴绿帽子的事。
所以红学大师周汝昌说“芙蓉诔是续离**”，我觉得很对，因为《芙蓉诔》和《离*โ*โ》无论内容和形式都实在是太像了！
《芙蓉诔》构思奇特，想像力丰富。诗中ณ晴雯被天帝召去，担任**โ神掌管秋**。晴雯灵**โ到来的*โ*观场面、威武声势，各路神仙、神龟、神鸟参加晴雯灵*โ*到来的欢迎典礼，都是一幅幅神奇、烂漫、灵动的画面。而《离*โ*》中也是“其思甚幻”，其中有“吾令羲和弥节兮，望崦嵫而勿迫，路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索ิ。……”风伯月神无不供其驱遣，上天入地，路漫漫求索，无所不能。