《恨赋》，让人想到เ一个感慨，就是人生无常，意义何在？这是一个ฐ古往今来很多文人多感慨的问题，就如《恨赋》所说到的实例：秦始皇，如此的丰功伟业，到头来也是一个死的结局，逃不掉，更是悲惨的，**还不能安息，被赵高秘不发丧，以至尸体都发臭了，实在是可悲，这是大人物，**人物如不得不为生存远离故乡的人，也是如此，不得不客死他乡。古人本土主义很强，很流连自己的故乡，连刘邦这样的皇帝ຓ，都不能免俗，打败项羽后，到自己的故乡，高兴的忘乎所以，写下了有名的《大风歌》“大风起兮云飞扬，安得**โ士兮守四方……”其诗豪放之情，溢于表，在自己的故乡，把心里话都高兴的说出来了，怕自己้的国土无人看守，可见对**乡的一片深情，*โ*的都掏心窝子了，所以这个客死他乡，在古代也是个很可怜的事，所以江淹说是“恨事”。
李陵是汉武帝ຓ时代的一个武将，当时李陵和匈**的兵力相比是几千人敌几万人的悬殊。可是李陵的部队没有一个人退缩，坚持到最后，可是朝廷不发援兵，没办法后来李陵被擒，但李陵当时也是抱着诈降的心态，意图接近匈*โ*王以后杀掉，可是汉武帝听信谗言，把李陵的母**โ及全**โ都杀掉，李陵被迫真心投靠了匈**，其间的委屈在后来苏武回汉朝的时候，李陵写了一首送别诗可以窥知一二，江淹特地在《恨赋》中ณ提这个往事，是有主观特指的。
且夫天地为ฦ炉兮，造化为工ื；**阳为炭兮，万物为铜。合散消เ息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！**智自**โ兮，x彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之ใ徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人****兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则ท逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不**与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！””是以议论为ฦ主，抒写了对生命忧患的思考，阐发人生的哲理。
这篇**โ赋，构思巧妙吧，这可是几千年前的人写的文章，是不是到现在看，依然有价值，奇文抒发了一种“安贫”的思想，是不是给现在一些，不是“见义勇为ฦ”而是“见利ำ勇为”的人，醍醐灌醒x！
然后其赋话锋一转，贫就开言说了“唯唯主ว人见逐，多言益嗤……”贫就说道：“是是，主ว人把我驱逐，我多说显的可笑，但我心里想的，却想说完，希望您能ม让我说完再走，好吗！从前我的先祖，宣扬他的美德，能ม够辅助帝尧，使他**为ฦ帝王的楷模，帝尧住的是茅草屋，生活即使简朴，可是后来的帝王骄奢无度，酒池**林，所以导致亡国……”有两段都写了贫带给主ว人的好处。
其诗曰：一别之ใ后，二地相悬。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里*โ*亭望眼**穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇**端。四月枇杷未黄，我**对镜心意**โ。急匆匆，三月桃**随**转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为**来我做男。
大都男人总是让人失望，这司马相如也不例外。只是司马相如尤为可恨，虽写过《****โ赋》，却也不体谅**子的悲哀，在茂陵当官了，地位变了就想换**，又想娶ດ一个富*โ***。
班婕妤是一个怎样的**โ子，她的遭遇让人悲叹，还有她的美丽和才华让人扼腕而叹！岂是茅绅在《汉书评林》中一句“赋之藻思，当胜相如”，所能道尽的x！
生命是应该得到เ尊重的，他的价值观的取决应该在于主体的自己，从人的本*โ*来说，个体往往崇尚的是一种快乐，绝不是那种对生命的看轻，为了某种大义去报废自己的生命！
我感到很悲哀。
“你还不快去！”卓文君催促*โ*童道。
那ว**โ童面带犹豫，身子僵着，头偏向司马相如，**有些支吾。