《别赋》的首句，总揽全篇“黯然**者，维别ี而已矣。”这一句最为脍ื炙人口，历来被人所**诵。这一句也是点题，而后就进层连接“况秦吴系绝国，复燕宋兮千里……”古时候信息和*โ*通都不方便，不像现在*โ*通方便，千里万里，指日可待。古人一但离别ี就仿佛再无聚首之日似的，古时最快的也就是马车，在路途中ณ还要防备车匪路霸，又没有电话和手机，分别的人，不能互通信息，如何让人不担心呢！所以当时的人读《别ี赋》的心情肯定和现在人读感受大不一样。
从这一点就可以看出江淹一生其实是不由自己的，是悲惨的一生，所以他的《别ี赋》才会如此凄凉
后面就有进一步阐述了，“人生天地间，忽如远行客。”结合这一句就解释明白了，原来作者是感叹人生的短暂，这后一句“远行客”说的好，这句话有点老庄的思想，就是人生于天地之间，人间实际上是旅程，是远行客，真正的归途是什么，实际上是：人**，死，是人的最终的归宿，这里说了一种对生命豁达的解释，对死的诠释，死，不可怕，死，只是人生的一个终点，死比活着更好，死后没有烦恼，四大皆空，应该比活着更自由。
第一句“青青陵上柏，磊磊涧中ณ石。”起句很自然，诗人眼中所见，诗人**所言，都是再平常不过的东西，陵上的松树，松树又叫*โ*青树，有永恒的象征之意，磊磊的石头也是不会改变的物质。
《七发》在汉赋发展上有重要地位，是散体大赋的开山之ใ作，对后世的影响**。几乎是为一种文体，曾号为“七体”，是因为这一类文章“词虽八首而问对凡七”就是这种主客问答的形式，**为ฦ一种体裁，后世模仿*โ*风。
似神而非者三：疾雷闻百里；江**逆流，海ร*โ*上**；山出云内，日夜不止。衍溢漂疾，**涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之ใ下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之ใ张。其**涌而云**โ，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之ใ勒兵。六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，**โ络绎。颙颙昂昂，椐椐彊彊，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁。则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇**之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之ใ津涯，荄轸谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。*โ***庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇，侯**奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，**不及走。纷纷翼翼，**โ涌云**，**取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。汩潺湲，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉。
我们重新读这首赋时不能ม不被其情所打动，这首赋就像一个人在极悲伤时口不择言一样，呼天抢地的哭，思念得无以加复，武帝在诗中还想到在地下的李**如何思念自己，简直是在说胡话，还有回忆往日相伴的日子，觉得越想越是情不能抑，值得一提的是，在汉武帝前的赋都是重辞藻，少真情流**，而且赋少则千言多则万句，却不及汉武帝这篇赋情真意切，动人至深。
“美连娟以修嫭兮，命樔绝而不**。饰新官以延贮兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。神茕茕以遥思兮，**浮游而出畺。托沈*โ*以圹久兮，惜蕃华之未央。念穷极之ใ不还兮，惟幼眇之ใ相羊。函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。燕**衍而**楹兮，连流视而娥扬。既**感而心逐兮，包红颜而弗明。欢接狎以离别ี兮，宵寤梦之芒芒。忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇。势路日以远兮，遂荒忽而辞去。超兮西征，屑兮不见。寖**敞，寂兮无音。思若流**，怛兮在心。
《洛神赋》艺术手法凝重富丽ษ，又不失空灵之ใ势，语言华丽，新鲜可人，全文**澜起伏，感情深厚，是不可多的的一篇汉赋佳作。
“你不是**儿**โ，却写出了**โ儿**的心思！好才情！”卓文君夸道。
当司马相如念到“雷殷殷而响起兮，声像君之车音”时，卓文君不由赞道：“好！虽没有直言思念，却写思念入木三分！”