“起笔平平。”卓文君摇头笑道。
“以陈皇后的居住地命名，不以为ฦ奇！”卓文君写了，笑道。
卓文君自后堂而出，手上捧着一个雕漆的托盘，上面端端正正放有两盏淡酒，一个酒壶，卓文君看见司相如的身影，不仅想到一幅画——《荼蘼**下人隐隐》，卓文君含笑而对自己้的情郎凝眸。卓文君身后亦有数杆青竹摇曳。
司马相如一身青衣，很悠闲的赋闲在**。
宋**如何呢？
这篇赋就可以看出宋**โ的文采和机智。
像这种虽是同一种思路，但是另辟蹊径的文章还有很多，比如唐代刘ถ禹锡的《陋室铭》，记得也是初中ณ书里的古代描景状物的散文，表达的是作者的高风亮洁，我每每读到เ《陋室铭》的时候就想起梁实秋的《雅居》，两文有异曲同工之ใ妙，而且文风也很像，都是一种幽默调侃的味道。不同的是梁实秋的《雅居》流**出一种很是乐观的**โ神，屋子虽破，雨漏如注，主人却是**风满面，心情一点都没所影响，而《陋室铭》化严å肃为滑稽，是作者内心不平之气的流**โ，表达的情绪不同而已。《陋室铭》中ณ的铭作为ฦ文体，一般是极为严肃的，但作者给陋室作铭，就带点滑稽了，而且其中还有歪曲孔子的意思，就更滑稽了，但这丝毫不影响这篇《陋室铭》佳文的妙处！
最后诗的结尾，屈子说“薄暮雷电å，归何忧？厥严å不奉，帝何求？伏匿**处，爰何云？荆勋作师，夫何**？悟过改更，我又何言？吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不**โ。何试上自予，忠名弥彰？”傍晚时分电闪雷鸣，回去又有什么可担心的呢？国**的尊严不保，祈求上帝有什么用处？我幽居在***โ*中，面对此景又能说些什么？楚国不断ษ的大举兴兵，这样的国运怎么เ**久？如果君王能改过自新า，我又何必再说什么？吴王阖闾与我国相争，多年来一直战胜我们，子文的父母穿过村子到了山丘，做出苟且**โ秽的勾当，又怎么เ会生出贤明的子文？我谁堵敖不会**久，为ฦ何称王弑兄自立，他的忠诚名声更加显著。
“芙蓉诔是续离**，抱屈沉湘恨岂消，读罢*โ*鬟亦流涕，秋塘风起叶潇潇。”
我个ฐ人觉得《离*โ*》可以和《红楼梦》里的《芙蓉**儿诔》并读。两ä者很像，意思也很相同。
也许这是一首**โ情诗，是写两人要**奔要逃亡，像《罗密欧和朱丽叶》的相会的一霎那，也许是一首远离暴政的逃亡诗，写的是两个有共同志向的人，如三国战国时期要逃走的战将，都有可能！
诗其实就是描写一种画面感，我记的蒋勋先生说，诗中最忌作者自己跳出来发表言论，直接把自己的观点灌输给读者，作者自己在诗里夸夸其谈：如说这很好，这不好之类的话，要间接的表达，要含蓄的表达，以完**一种婉转的美，这里他探讨了诗的美学，我认为ฦ他说的很有道理，探讨诗的过程实际上是在探寻美的来源，告诉你什么是美，美是什么！
这真是一首悲哀的诗，但看信誓旦旦的“死生契阔，与子**โ说。执子之手，与子偕老”，这句话就悲哀，耽溺在**里的人是不会有**的，他们忙着去享受快乐还来不及，那会想到“死生契阔”这样沉重的字眼。