你认为你生命的价值在于“快乐的活着”，于是把一切义、道德都抛于脑แ后，这对不对，这种观点在社ุ会的价值观和伦理道德上显然站不住脚，可是在人情上却是可以说的通的，人生苦短，为ฦ什么不让有限的生命，尽可能走完他该走完的xx。
我钦๔佩这种价值观点！
“想我夫君乃是多么清高之士，岂可为这区区几千两ä黄金折腰，出卖自己的文章！”卓文君话中带话的说道。
“我认为夫君不会为ฦ陈皇后写赋！”卓文君微笑而道。
像屈原这样的人，还是很极端的，也不是说屈原不好，就是太有点可悲了！是个悲剧ຕ！
宋**对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”这句话也很有意思，宋**โ说这是大王之风，这也是个奇语，风还有大王之风的，说这句话，明摆着目的就是挑起好奇心，要等着楚襄王发问，果然楚襄王就落圈*โ*了，就问了：“夫风者，天地之ใ气，溥畅ม而至，不择贵x高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”意思是说，这风是天地之ใ间的气，无阻无挡地吹来，不分贵x高低地吹在人们身上，现在您独独说它是我的风，莫非有什么说法？宋*โ*โ就洋洋洒洒发鸿篇*โ*论了，他说了：“臣闻于师，枳句来巢ิ，空**โ来风……”这宋**偏不解释何为大王之ใ风，先**笔描写风的发生发展过程，宋**描写风怎样“起于青萍之末”，怎么渐大，怎么渐**，风起风歇，为xiamian的两种不同的风做了必要的铺垫，这样写主要还是为了曲折委婉的引出劝戒的意思，通过表面上是阿谀奉承的意思，实际上是讽刺的手法，他通过描写风的经过，反映宫廷生活的奢侈豪华，别出心裁的用了“雄风”和“雌风”的对比，反映了君王和贫民生活的天壤之ใ别ี，描写了雌风给贫民带来的种种**，凄凉悲惨，含蓄的抒发了作者对穷巷贫民的同情，是对楚襄王的劝戒之ใ意。
隐士渔夫这个ฐ形象逍遥自在，“独钓寒江雪”，是何等的自在，如果不想同流和污，就独善其身，假装糊涂ิ一下，不也很好吗！最不应该的就是这种自**，投河自尽这种方式。
我没有一点指责屈子的意思，相反我也是对这种：为理想杀生*โ*仁的**神，极是唏嘘เ不已的，只是觉得士为ฦ知己者死，屈子死有点不值得，关键是屈子没明白，他是为ฦ谁在杀生**仁！