在英王查理二世执政的时期，有一个彭布罗克女伯爵，约翰·奥布里在谈论她的时候说：“她是一位美丽的夫人，鹅蛋脸，棕色头发，生活优裕，十分聪明。她十分淫荡。春天，常常命人将雄马和母马牵进自己的房间，亲眼看着它们交配，以此取乐。看完之后，她就与自己้的情人云雨一番。索尔兹伯里伯爵、驼背的塞西尔就是她的情人之一。”
如前所述，17世纪末到18世纪初ม执政的菲利浦二世搞了一个“亚当节”，几乎是夜夜狂宴，美丽的贵妇人以夏娃ใ般的姿态聚集着，宴会达到高潮时，男女就实行乱交。这个时期，在宫廷贵族淑女之间，还流行一种“晨谒”之风，在早晨，绅士们可以一面欣赏妇女们睡觉、化妆、晨浴的情况，一面和她们愉快地交谈，如果彼此有意，一大早ຉ就两情缱绻也十分平常。“晨谒”是使人欣赏自己，就像销售珍宝那般具有魅力的品评会，这些宫廷妇人和贵妇人脂粉不施，揽镜自照，透过她们单薄的衣衫可以看到她们散发着青春魅力的裸体，男ç性们禁不住目眩神摇，怦然心动。这正如卡萨诺瓦在《回忆录》中所写的：“她们故意要男ç人帮她们换衣服，穿衬衣，轻柔地碰触她们，希望他们充满诱惑的手伸入她们的衣服之中。”路易十四世的玛利王妃的宫廷之中，有个以美艳著称的夫人，常常故意请一些贵族男ç子来“晨谒”。在这些男人面前，她常常大胆地展露她的身体，甚至一丝不挂。英王查理二世的宫廷中也有此风，参加朴兹茅斯夫人“晨谒”的十多名绅士，如同观赏秘密表演一般，群聚在她的香闺中。
作为法老或国王，拥有极大的权力，全国的女子都可被他无限制地挑选、占有，为什么他们偏要实行乱伦婚姻呢？是不是他们道德败坏，还是他们的思想比老祖宗还要落后？其实，这是有他们的原因的。埃及法老王大都是血亲婚姻，和他们企图在政治上增加筹码，巩固自己的权力有很大关系。埃及艳后克丽ษ奥佩脱拉先和自己้的弟弟结婚，后来又勾引凯撒，都是为了政治上的需要。而印加国王的血亲结婚则ท是自陷于“意底牢结”（ideology）中，因为他们自称是“太阳神”的后代，为了维持王室血统的纯度，只能和“太阳神”的另一子孙——也就是自己的姊妹结婚。
第一章人类的性进化性的社ุ会进化3
日本古代的性教育和中国大致相仿，“嫁妆画ฑ”和“压箱底”都有发现，现存的“嫁妆画”以明治时代的为多。。haoshudu。由á于在日本民俗中十分流行以性器作为辟邪ิ物，这方面的挂件、玩具很多，直到现代还有许多食物被制ๆ成男女生殖器的形状，所以日本的青少年对性的了解更多更早。
长期以来，人们认为张竞生是一人奇人、怪人、狂人，有些人认为他只是孜孜于性的“性博士”，其实，他是一个思想家和社ุ会改革家，只是主要以性作为突破口而已。他在性学方面提出许多重要思想，诸如：性是自然的、合理的，人们不应回避它，而应该享受快乐，采取主动，理直气壮地实现性高潮（即“第三种水”）；提倡恋爱自由、婚姻自由，也提倡*自由，可以有“情人制”、“试婚制ๆ”；两ä性关系应以爱情为基础，而爱情是可以变迁的，女子应该从贞操观、处女膜和“从一而终”中解放出来；人们在性问题上必须学习、提高，这是生活快乐、社会美满的一个重要组成部分等等。他的许多观点，至今仍有进步意义，也许至今有些人对他的某些观点仍然不理解，正像今人对弗洛伊德的某些观点有不理解一样，需要研究，需要实践来做检验。
室町时代是战乱频仍的乱ກ世。上层阶级耽于骄奢*，而人民陷于异常的贫困。因此，一方面促使了公娼的发达，一方面促使了私娼的产生。私娼当时称为“夜发”，都是下等*，夜间出没街市，拉扯行人，一时像雨后春笋般地涌ไ出，大有压倒公娼之势。以前的“汤女”也从温泉转入民间的浴室，称为“搔垢女”，投入私娼的队伍。
到เ了平安时代，出现一种叫“白拍子”的卖笑妇。“白拍子”原来是以歌舞为主、卖淫为辅的，和日本现代的艺妓颇็为ฦ相似，她们之中也有富于才艺、成为达官贵人的宠妾、留名于历史的，但一般的“白拍子”后来却以卖淫为ฦ主了，与普通的“游女”没有多大区别。和“白拍子”同时出现的是“傀儡子”，她们流浪ฐ各地，一面舞木偶、玩把戏，一面卖淫，主要以平民为ฦ卖淫对象。
看来日本人把美国的海滨浴场当成日本男女混浴的澡堂或温泉了。我们可以推测日本青年在水中的行为绝不仅仅是扯女人的腿那样简单，他们显然控制不住冲动克制不了欲望，因而像在国内一样放纵自己้，而涩泽荣一或者上野季三郎为了情面隐藏了更多的内容。mhrsxbຘ好书读提供下载免费的阅读vip般的服务！！！
不可否认，日本的“原始”风俗刺激了日本人（主ว要是男人）性骚扰的冲动。日本明治维新า的领ๆ导人之一涩泽荣一（1้840—1้9๗31年）在他的名著《论语加算盘》这本书中记录了自己在美国的一次亲身经历，也正好说明了这一点。
而诗人的文笔之毁誉也往往关系*的兴衰，所谓“誉之ใ则车马继来，毁之则杯盘失措”。范据的《云溪友议》就写道：
诸妓既多工诗，故对当时诗人特别敬重。白居易《与元稹书》说：“……及再来长安，又闻右军使高霞寓者欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士长恨歌，岂同他哉？’由是增价。又足下书云：‘到通州日，见江馆柱门有题仆诗者’，复何人哉？又昨过汉南日，适遇主人集众娱ຉ乐，娱他宾，诸妓见仆来，指而相顾ุ曰：‘此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳！’自长抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅๓、行舟中，往往有题仆诗者，士庶僧徒孀妇处女之口，每有咏仆诗者。此诚雕虫之戏，不足为多。然今时俗所重，正在此耳。……”（见《白氏长庆集》及《旧唐书·本传》）
本人是抄书专家，很多人看着我引经据典的很是佩服，却不知道我是有苦说不出啊。
——律法与现实的差ๆ距
《孟子》中ณ所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法——
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到เ一百束布匹吧。他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
4。女性统治者
统治阶级中的女性有着比较复杂的性质。作为男权社会中的女性，她们受本阶级比她地位高的男子的压迫；可是作为ฦ统治阶级一员，她又压迫与剥削被统治阶级。性压抑、性苦闷和性放纵、性变态交织在一起，当有的女子登上了帝王宝座、掌握一切大权以后，她的性表现和男ç性帝王也没有什么两样。
在古代历史上，一代妖姬ภ、以性为统治策略和手段的女王，最早的可算是埃及女王克丽ษ奥佩脱拉了。她是埃及最后一个国王托雷梅欧斯ั的次女，是马其顿女王，也是个ฐ有魅力、有才华和策略๓的统治者。她自称是太阳神之女，声名大噪于亚历山大城。当罗马的军事统帅凯撒进入埃及以后，为了把这个勇敢的独裁者玩弄于股掌之ใ间，使埃及脱离罗马属州而独立，她施展了性的手段，苏托尼阿斯是这样记载的：
那一天，她细心地化了妆，用“返老还童湖”的水沐浴ภ，再用香皂去除污垢，然后涂遍掺有乳香和蜂蜜的香油，头发也抹上蛇油，眼睛则涂着“华珠”（含有孔雀石的粉末）。装扮完毕后，她叫人将她如象牙般玲珑剔透的娇躯裹在毛毯里，由á两个人将她抬进凯撒的卧房。解开毛毯外的皮带后的凯撒，一脸愕然和迷惘，因为ฦ芳香四溢的毛毯打开后，一个梦幻似的年轻女子嫣然站起，她瑰丽、莹洁无瑕的肉体就像白金一般地辉耀着……
这就是公元前4๒7年3月28日，22岁的克丽ษ奥佩脱拉和凯撒初次相会的情景。英雄盖世的凯撒终于被她征服，拜倒在她的石榴裙下了。他伴随着克丽奥佩脱拉，在尼罗河上旅行了两ä个月，游艇上备有大床，他们度了一个又一个春宵，克丽奥佩脱拉后来还为凯撒生了孩子。几年后，凯撒被暗杀了，她又再度施展美人计，蛊惑武将安东尼，可是安东尼却被奥古斯都的军团所败，身受重伤，奄奄一息的他终于在克丽ษ奥佩脱拉的怀里咽下了最后一口气。克丽ษ奥佩脱拉也整饰容装，端坐在御椅上，让毒蛇咬啮她的乳头，而像睡眠一样地死去。按照埃及的葬礼习俗，人们以牡牛阴茎塞入她的阴户而后封闭起来入葬。
第三章人的性行为的扭曲统治阶级的性压迫7
如果说克丽ษ奥佩脱拉只是把性作为ฦ一种政治策略๓和斗争手段的话，那么还有些宫廷女性则ท是通过淫乱取得畸形的性快乐了。罗马皇帝克劳第阿斯的后妻梅莎莉娜王妃就是这方面的一个典型。罗浮美术馆中ณ珍藏着的梅莎莉娜的大理石雕像五官秀美，容姿ู焕发，留着风韵十足的罗马式卷发，身材健美，乳房尖挺，气质华贵，使人目眩神摇。克劳第阿斯ั是个ฐ昏庸无能ม的君主，50่岁时千挑万选，娶了梅莎莉娜。淫荡似乎是她的天性，丈夫不能使她满足，情人也不能使她满足，她竟要求罗马妓院特别为ฦ她提供一个房间，让她以化名像妓女一样地接客，如果有人非议，就会被妄加罪名而毒杀。哲人塞尼加就因为ฦ得罪过她而被加罪，虽然克劳第阿斯极力挽救，塞尼加最后还是被流放到科西嘉岛。梅莎莉娜越来越放纵和肆无忌惮了，她甚至趁皇帝外出时和年轻英俊的执政官在奥斯狄别墅举ะ行婚礼，皇帝ຓ即使再老迈昏聩也忍无可忍了，命元老院判处她犯了重婚罪，最后她被刺杀于鲁库鲁斯庭园的草丛中ณ，死时才24岁。
淫乱似乎是统治阶级的天性，但是如果淫乱的是统治阶级中的女子，那么就会和男ç权发生尖锐的冲突而没有好下场，梅莎莉娜是一个例子，14世纪巴๒黎的“尼尔城事件”又是一个著名的例子。
尼尔城是巴๒黎塞纳河畔的一个宅第，城中有座2๐5米高的尼尔塔，路易十四的王妃玛格丽ษ特和她的侍女们就住在这里。公元1313๑年的许多晚上，塞纳河边出现了一些贵妇人，穿着十分袒露的服装ณ，含着迷人的微笑诱引过往的男人，把他们带进尼尔塔。塔内的陈设华丽非凡，桌上摆满了美酒佳肴，男人们如入梦境。酒足饭饱以后，他们就被带进香闺，和一个ฐ个女人度过愉悦之夜。可是，这些男人再也出不来了。在曙色未现的黑暗中，几个巨大的麻袋从塔顶丢进塞纳河中，载浮载沉，漂流而去。
这类事多次发生之后，巴๒黎城中流传着可怕的传闻，每天晚上都有年轻的男ç子被诱拐而失踪，经过秘密调查以后，这个既要满足性欲、又怕泄露秘密所以杀人灭口的骇人事实终于被揭发了。对于这件事，王妃也有借口：由于战乱频仍，国王屡屡出征，新า婚不久的王妃难耐欲火，而且国王从沙场还赢得美人归，更使她们不满，所以只有这么做了。当然，这件事民愤很大，罪恶难逃，到了1้314年，王妃和她的侍女们终于被逮捕、幽禁，玛格丽ษ特还被愤怒已极的路易十四用棉被活活地闷死。这件事曾被大仲马写成戏剧，亚伯·更斯在1้955年也以此为题材导演了一部影片。
过了约2๐00่年后，法国又出现了另一个妖艳王妃玛格丽特。她是法兰西斯一世的姐姐，在1527年时基于政治因素而嫁给亨利四世，她那时才20岁。这个ฐ女人纵情淫欲，十分轻佻，极爱打扮，对香水有狂热的爱好。名门望族的公子们只要送她豪奢的礼物（例如镶有宝石的丝手绢），就可以和她上床。她精力旺盛，床第动作十分激烈，就像要把对方的精气榨่干一样。在这方面一向被认为是“色豪”的亨利四世也自叹弗如，但是，他却无法忍受她所酿造的众多丑闻，终于在156๔0年和她离婚，这还算是对她比较宽容的了。玛格丽特曾经写了一本《七日谈》，内容就是描述自身的爱欲经历。布兰特姆的《艳妇传》有许多资料é都取材于此。
宫廷女性的淫乱ກ生活固然和她们的个人品质有关，另一方面和性压抑也有很大关系。在性压抑的阴影笼罩下，有人默默忍受，有人寻找对策，有人则走向另一极端——性放纵。
当然，其中还有许多复杂情况。18๖世纪奥地利的玛丽ษ·安托妮也被人视为淫妇、恶女，但实际上她是不幸婚姻的牺牲品。她是奥地利女皇玛利亚·席列撒之女，1้5๓岁时就因政治因素嫁给了法王路易十六世。可是，想不到在新า婚的床上发现，这个喜欢玩锁的巨汉，阴茎竟像小孩子的那么小。在他接受包茎手术之ใ前的七年中，玛丽·安托妮一直是独守空闺。为了解除性的不满，她连日在凡尔赛宫召开晚宴，沉迷于赌博之中，并戴着假面具，被年轻的贵族抱在怀里；在她周围的贵族们常把沉湎在快乐中的她拉进狂乐่的草丛中ณ，极尽浪荡之ใ乐。她还十分奢侈，过于讲究服装，一下子使宫廷费用增加了三倍。她还搞同性恋，遭人暗地里笑骂。1784年8月，“项ำ链事件”发生了，这是为ฦ了陷害她，有个伯爵夫人打扮成她的模样，以昂贵的价格把作为赃物的钻石卖掉而被告发，虽然她一直辩称自己冤枉，但是因为ฦ她在生活上过于放荡，没有人相信她的辩白。五年后，法国大革命爆发，她和路易十六一起被关入牢中，她终于认识到一些生活的教训，她托人带出一个卷有自己头发的戒指，上面写着“由于过度悲伤，我无法辩白”，这句话道尽了她3๑8年梦幻般的一生。
17世纪时，法王路易十四的宠妾蒙特丝邦夫人失宠了，原因是路易十四迷恋上了才貌双全的丝卡绒夫人。蒙特丝邦不甘心被冷落、疏远，要竭尽全力使路易十四回心转意，于是乞求于“黑魔术”。这是当时盛极一时的妖术，在路易十四统治下的波旁王朝，贵族们为ฦ了求取显达，消除情敌，贵妇人为了争宠排挤，都去叩请妖术师之门。这种“黑魔术”是令人毛骨悚然的，根据朱雷在《恶魔学和魔术》中ณ的记述：一丝不挂的蒙特丝邦夫人躺在棺木上面，身上盖着粗陋不堪的黑色被褥，她毫不腼腆ດ地躺在那里，她的头尽量向后仰，两腿伸直，腹部挺得比胸ถ部还高。妖术师将餐巾盖在她裸露的腹部ຖ和胸部，并放着十字架，身畔还放着圣杯。妖术师一面口中念念有词，一面舔舐她的全身，使她陷入精神恍惚的状态。然后，妖术师将作为祭品的小孩杀掉，刹้时鲜血迸溅在她的身上，也有一部分滴入圣杯中，她宛如梦游般地将圣杯里的血一饮而尽，于是“黑弥撒”就结束了。过去，为了这“黑弥撒”，曾杀害了2500่个小孩，使人们纷纷反对。蒙特丝邦夫人的这种盲信“黑弥撒”的行径被路易十四知道后，就将她关入修道院以度余生。
第三章人的性行为的扭曲统治阶级的性压迫8
可是，有的比较“聪明”的宫廷女性并不争宠，而是投王之所好，把各方面的关系摆平，以求所安。18世纪时法国路易十五的宠妾庞波多公爵夫人就是这样。她不仅面目姣ฑ好，而且才智出众。她曾召集当时的一些思想权威、哲学家、剧作家、画家指导国王学习，如伏尔泰、艾尔维舍斯ั、纳蒂、拉杜尔、布绥等人都曾是入幕之宾。但是国王只好女色，不爱学习，庞波多夫人最后干脆在凡尔赛森林中ณ为国王建立了一座“鹿园”，在那里预备了许多年轻貌美的少女，路易十五素来不欣赏成熟ງ的女性，而喜欢和像小鹿一般活泼的少女在一起狂欢嬉戏，庞波多夫人的做法使他得其所哉。庞波多夫人和巴黎妓院以及一些堕落的贵族们勾结，源源不断地为“鹿园”提供15岁以下的少女，让她们在鹿园只穿着薄如蝉翼的长衣，吸引国王贪婪的目光，晚上则ท由四五个少女在御榻之前侍候。事后，如果少女怀了孕，就由内宫发给一笔钱，将她逐出鹿园。所以，她的墓碑上刻着“2๐0年是处女，15年为ฦ妓女，7年做老鸨”的话。路易十五对她十分满意，她总揽王室实权，在内政、外交方面发挥了很大才能，史家评论她是为使意大利文艺复兴、培育法国艺术和振兴美术、建立法国艺术基础的罕见女性和大功臣。
以上这些宫廷女性都是为ฦ了自身的生存或争取男ç子的宠爱而殚精竭虑地挣扎、努力，可是，如果她们成为ฦ“万人之上”了又会如何呢？她们可能肆无忌惮地纵欲，而对民众则施行性压迫，会用最残酷的手段排除异己，决不会比历史上的男性暴君逊色，甚至于“会比男ç人更凶残”。
被称为“世纪之恶女”的弗蕾金蒂女王就是如此。她生活在6世纪初叶的法兰克王国，这是一个残忍、苛酷、恶灵复活的“血的时代”。当把法兰克王国置于掌中的克罗塔一世死后，王国就分裂为四，其中领有北法兰西的是纽斯ั的里亚王国，由吉尔培力克王统治。吉尔培力克王有一个侍女叫弗蕾金蒂，她红发而肉感，诱惑了吉尔培力克王，并用奸计将奥蒂维拉从王妃的宝座上拉了下来，而自己则成为吉尔培力克王的宠妾。后来，国王又娶他的哥哥吉谷贝鲁特王的姨妹——西班牙公主为王妃，她是波伦希达王妃的妹妹，是一位绝代佳人。此后，弗蕾金蒂被冷落了，她又妒又恨，终于在一年后派心腹绞杀了这位西班牙公主，公主死状甚惨，头发倒竖，脸上呈现恐怖的神情。这件暗杀案导致了两个国王之间的不和，爆发了战争。在战争中，吉尔培力克王快要战败了，在危急关头，险恶的弗蕾金蒂又派刺客进入敌营，刺杀了吉谷贝鲁特王，使吉尔培力克王转危为ฦ安。这个国王为ฦ了感激弗蕾金蒂，就娶她为妃，掌握了实权，而死去的国王的妻子波伦希达王妃则ท进入了修道院。可是，好色成性的吉尔培力克竟向这个ฐ嫂子频送秋波，妒火中烧的弗蕾金蒂一怒之下把法兰克王国的兄弟赶尽杀绝，就连她的丈夫及其首任王妃、儿媳都不能ม幸免，有的被折磨至死，有的则被活活烧死后丢â进莱茵河中ณ，至此，克罗维家族的血统从历史上就灭绝了。弗蕾金蒂独占了纽斯ั的里亚王国的财产，躲入教会，想倚仗教会的保护庇佑她一生。然而，历史之幕并没有完全落下，50岁的波伦希达王妃毅然走出修道院，身披铠甲â，持剑杀死了弗蕾金蒂，报了这血海深仇，而自己也被八裂而死。