【原文】
四、指出四时气候和饮食五味都能ม影响五脏而致病。
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
【原文】
三、从四时阴阳五行为中心来演绎、讨论人体脏腑功能ม和自然界气候变化的有机联系。
【原文】
黄帝问曰：天有八风1，经有五风，何谓？
岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪ิ气发病。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之ใ胜也。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。
故春善病鼽衄2，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。
故冬不按，春不鼽衄；春不病颈่项，仲夏不病胸胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。
故曰：阴中有阴，阳中ณ有阳。平旦至日中ณ，天之阳，阳中之阳也；日中ณ至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之ใ阴也；鸡鸣至平旦ຆ，天之阴，阴中之ใ阳也。
故人亦应之，夫言人之阴阳，则ท外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中ณ阴阳，则ท脏ู者为阴，腑者为ฦ阳。肝、心、脾ຆ、肺、肾，五脏ู皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱é、三焦，六腑皆为阳。
所以欲知阴中ณ之ใ阴，阳中之ใ阳者，何也？为冬病在阴3๑，夏病在阳4๒，春病在阴5，秋病在阳6，皆视其所在，为施针石也。
故背为阳，阳中ณ之阳，心也；背为ฦ阳，阳中ณ之ใ阴，肺也；腹为ฦ阴，阴中之阴，肾也，阴中之ใ阳，肝也；腹为ฦ阴，阴中ณ之ใ至阴，脾也。
此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。
帝曰：五脏ู应四时，各有收受乎？
岐伯曰：有。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星7๕，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之ใ在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为ฦ荧惑星8๖。是以知病之ใ在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为ฦ镇星9๗。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为ฦ太白星1้0่。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
北方แ黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿。其味咸，其类水，其畜ไ彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
【注释】
1天有八风：八风，指来自东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八方之风；天有八风，指自然界中来自八方不正之邪气。
2鼽衄：鼽，指鼻流清涕๓；衄，指鼻出血。
3冬病在阴：肾五行属水，为阴脏，又居于下焦，为ฦ阴中ณ之阴。冬病在肾，所以说冬病在阴。
4夏病在阳：心五行属火，为阳脏，又居于上焦，为ฦ阳中之阳。夏病多在心，所以说夏病在阳。
5春病在阴：肝五行属木，为阴脏ู，体阴而用阳，又居于下焦，为阴中ณ之ใ阳。春病多在肝，所以说春病在阴。
6秋病在阳：肺五行属金，为ฦ阴脏，又居于上焦，为阳中之阴。秋病多在肺，所以说秋病在阳。
7岁星：即木星，五行属木。
8๖荧惑星：即火星，五行属火。
9๗镇星：即土星，五行属土。
10่太白星：即金星，五行属金。
辰星：即水星，五行属水。
【译文】
黄帝问道：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？岐伯答说：自然界的八风是外部ຖ的致病邪气，它侵犯经脉ำ，产生经脉的风病，风邪ิ还会继续循经脉而侵害五脏，使五脏ู发生病变。一年的四个ฐ季节，有相克的关系，如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个ฐ季节出现了克制ๆ它的季节气候，这就是所谓四时相胜。
东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项。南风生于