、专门技能ม，或从阅览或音乐中得到เ享受的能ม力，都属于这一类。这一切都在人身之内的，所以称为ฦ内在的财货。第二类称为外在的财货，因为这类财货是由á有利于他与别人的关系构成的。例如，过去的统治阶级经常向农奴和其他下属索取的各种劳役和义แ务，就是属于这一类。但是，这些现在已经消灭了，现在这种有利ำ于所有者的关系的主ว要例子，就是商人和自由á职业者的信誉和营业关系。
其次，财货可分为ฦ可转让的和不可转让的。属于后一类的财货，是一个人的特性和活动及享乐่的能力就是他的内在的财货，还有他的营业关系中依靠他的个人信用而不能ม转让的部分，也就是他的有价值的信誉的一部分，也属于这一类；又如气候、阳光、空气的利益，以及他的公民权利和使用公共财产的权利和机会，都属于这一类。
凡不作私人之ใ用和由á自然供给而不需要人类努力的财货，称为自由á的财货。土地在原来的状态上是自然的赠与。但在固定的地方，从个人观点来看它就不是自由á的财货了。在巴๒西的有些森林里，木材仍然是自由的财货。海里的鱼通常是自由á的财货：但有些海上渔场被严å密保护，专供某一国家的人民之用，这些渔场可列入国家财产一类。人工ื培养的牡蛎繁殖场在任何意义แ上都不是自由的财货；而自然生长的牡蛎繁殖场，如果没有拨作私人之用，绝对是自由á的财货；
即使是私有财产，从国家观点来看，仍然是自由的财货。但是，国家既ຂ已准许将它们的所有权归于私人，从私人观点来看，它们就不是自由的财货了；在河里捕鱼的私人权利ำ也是如此。但是，在自由á的土地上所种的小麦，和从自由的渔场里捕来的鱼，都不是自由á的财货，因为它们是经过劳动而得到的。
第二节一个人的财富是由á他的外在的财货中ณ那些能ม用货币衡量的部分构成的。
现在我们可以说到一个人的财货中ณ哪些种类可算作他的财富的一部分的问题了。对于这个ฐ问题的意见是不一致的，但是，比较各家的学说，以下的答案似乎显然是适当的：
当我们光说到เ一个人的财富，而在上下文中没有任何解释语句时，就是指他所有的两种财货。
第一种财货是他具有私有财产权根据法律或风俗的那些物质财货，因为它们是可以转让和交换的。我们还可记得，这些财货不但包括像土地和房屋、家具和机器，以及其他可以单独私有的有形东西，而且包括公营公司的股票、债券、抵押品，以及其他他可持有的向别人索取货币或货物的契约在内。另一方面，他欠别ี人的债务可被看作是负财富；
必须ี从他的财产总数中扣除，然后才能知道他的真正的净财富。
服务及其他随生随灭的财货，后然不属于财富数量的一部分。
第二种财货是属于他所有的、在他之外存在的、而且直接作为使他能够获得物质财货的手段的那ว些非物质的财货。
这样，这种财货就不包括一切他自己的个ฐ人特性和才能ม，即使是使他能谋生的才能也不包括在内，因为它们都是内在的财货。这种财货也不包括他的个ฐ人友谊在内，但以这种友谊没有直接的营业价值为限。但是，它包括他的营业和职业的联系，他的企业组织，以及——如果这种事情还存在的话——
他的奴隶所有权、劳役所有权，等等。
财富这个名词这样用法，是符合于日常生活的用法的；同时，它包括那ว些——而且只是那些——显然属于经济学范围如第一篇中所说明的范围以内的财货；所以这种财货可以称为ฦ经济财货。因为，它包括一切客观存在的东西，这些东西i属于某一个人所有，而不是同样地属于他的邻人所有，因而显然是他的东西；ii是直接能用货币衡量的东西——
这种衡量一方面代表生产这些东西的努力和牺牲，另一方面代表它们所满足的欲望。
第三节但是，有时广泛地使用财富这个名词以包括一切个人的财富在内较为妥当。
为了某些目的，我们对于财富诚然可以采取一种较为ฦ广泛的看法；不过，我们必须求助于特殊的解释语句，以免生混淆。例如，木工ื的技能ม是使他能ม满足别人的物质欲望，因而能间接地满足他自己้的欲望的一种直接手段，正如他工具篮中的工ื具一样；如有一个名词可以包括这种技能在内作为较为ฦ广义的财富的一部分，也许是便利的。依照亚当·斯ั密所说的、以及大多数欧陆经济学家所遵循的方针2，我们可以说，个人的财富包括一切直接有助于使人们获得产业效率的精力、才能和习惯在内；我们前已算作狭义แ的财富的一部分的各种营业联系和联合，也可列入个ฐ人的财富一类。产业的才能被看作是经济的另一理由，因为这种才能的价值通常能够加以某种间接的衡量。
称这种才能为财富是否值得的问题，不过是一个便利ำ与否的问题，虽然对于这个问题有过很多讨论，好像它是一个原则ท性的问题。
我们如要把一个人的产业才能ม包括在内而单独使用“财富”这个名词，当然会引起混淆。光是“财富”一个字应当总是只指外在的财