大师在这一刻还是要为ฦ国土为众生。
二十一日口授遗书并亲写四十六字给杨广，将其遗著《净名经疏》三十一卷交付给杨广，还嘱请杨广为ฦ南岳大师慧思作碑颂，又“乞废寺田为ฦ天台基业”，“为作檀越主”。智顗说：“此等之事，本欲面咨，未逢机会奄成遗嘱，亦是为佛法为国土为众生。”
智顗只好又给杨广写信，请杨广做玉泉的大檀越，杨广再次同意。后杨广又写信给达奚儒，请他对智者及所修玉泉寺多加关照。杨广说了话，达奚儒也不好再横加干涉，情形才转好。
他的动静很大，引起了荆州总管达奚儒的注意。再聚法会时，遭到荆州的干涉，勒令解散。
智顗是小心的，毕竟自己是亲近前朝的高僧，对杨广不摸底。到เ扬州ะ前，还提出四个条件：一、“愿勿以禅法见期”，即请晋王不要期望过高，不要指望传授禅法；二、“朴直杵人，愿不责其规矩”，即允许保有自己独立的个性人格；三、“愿许其为法，勿嫌轻动”。这是为ฦ自己้传佛法而不阿世敬请谅解；四、“若丘壑念起，愿随心饮啄，以卒残年”。就是声明自己此去应有来去自由，想回山里也可以。
总持是说对所闻法，能ม总摄忆持，不会忘失。能止一切恶、持一切善。
此时的观世音还是个ฐ精瘦的刚ธ猛男子，有两ä撇黑胡子。唐以后，观世音逐渐变为胖胖的慈祥女子。可见中国文化的影响。
永阳王陈伯智陈文帝的第八子从智顗受菩萨戒。菩萨戒，就是大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒。鸠摩罗什从西域传来的，梁武帝、陈文帝ຓ都是该戒弟子。陈伯智游玩时不慎从马上摔下来，人事不省。智顗亲自率众为其在观音面前作忏悔，表示过错，请观世音菩萨保佑他无灾无祸。
智顗便在定光所住之北结庵而居。一住就是十年。
我去过绍兴，那是个美不胜收的地方แ，天台山自然也美。美的地方就有神话。定光禅师在天台山久居达四十年之久，很有威望。智顗到เ来的前二年他就对山民预告：“有大善知识当来相就，宜种豆造酱，编蒲为席，更起屋舍，用以待之ใ。”善知识，是指有极高道德修养的和尚。巧ู的是智顗动身前也做了一个ฐ梦，梦见一个山水极佳的地方，一僧人摇手伸臂招呼他上山，醒来以梦中ณ所见告诉门人。门人对他说，那是会稽的天台山，于是他便离京前往。到เ了天台山，与定光相见礼毕，定光便问他，您还记得我早年在山上摇手相唤吗？智顗点头。这个故事有些离奇，但有些事很难说。高僧在定中ณ所见的事，外人是说不大清楚的。
吴承恩笔下的玄奘是令人颇为惊异的，为如来座下的金蝉长老转世。父亲是新科状元，上任途中，父亲在船上为ฦ歹人所害，母亲被歹人掳走；玄奘出生后差点遭灭口，母亲偷偷把他放入木盆顺江漂走。漂过金山寺时被和尚所救，取乳名叫江流。