天台山临ภ近大海ร，百姓以捕鱼为ฦ业。智顗看着不忍，购买临海一所池塘作为放生池。地方长官计诩请智顗讲经，智顗大讲因果论，使“合境渔人，改恶从善，好生去杀”，放弃了捕鱼。并用六十多所，总长三百多里的洼地，开凿放生池，普劝世人戒杀放生；智顗并奏请朝廷，下令立碑，禁止捕鱼，“永为放生之池”。从而一天拯济群鱼无数。
当地乐安县令袁子雄上山听经，忽见三道宝阶从空而降，有数十名梵僧乘阶而下，入堂礼拜，他们手擎香炉，围绕智顗转了三周，久久ื乃熄。据说袁子雄看见了，因此心改造了讲堂。
陈宣帝ຓ也信佛。上行下效，朝廷权贵，都对智顗表示十分的敬重。光禄王固、侍中孔焕、尚书毛喜等，曾奉敕“一日停朝事”而毕集于瓦官寺，听智顗宣说佛法。特别ี是仆射徐陵，据说在梦中奉先祖之命要对智顗“一心事之”，因而对智顗“资敬尽节，参不失时序，拜不避泥水，若蒙书疏，则ท洗手烧香，冠带三礼，屏气开封，对文伏读，句句称诺”，几乎ๆ是将智顗当皇帝ຓ一样对待了。
按道理讲，师徒两ä人在一个城市，应该是有会面的，但史料没有记载。只说智顗有了位弟子，叫灌顶，后来成为ฦ大师，对天台宗的展起来了重要作用。智顗的著作大部分都是灌顶ะ记录成书的。灌顶也是国清寺第一任住持，后被尊为天台宗的五祖。
慧思见到智顗，开始是很警惕的。但几次接触后，慧思就认可这位弟子了。
史料没有记载在这场动乱中ณ，智顗的父母是怎样死的，家庭是怎样飘散的。父母双亡，对智顗是无比沉重的打击。大概由á此感到人世的无常，才决心出家。
侯景是个很反复的人，反复的目的在于觊觎天下第一把交椅。先属北魏，后又归东魏的高欢。因怕被高欢之子高澄杀掉，以河南十三州之地降于西魏，西魏丞相宇文泰知侯机诈多变，采取“受降如临敌”的态度，逼侯景交出兵权，同时高澄所派军队也向侯进逼，在东西夹击之下，侯景转而降梁。封为汉南王。第二年，就是5๓48年与宗室萧正德串ธ通，攻破建康。54๒9๗年攻下宫城，武帝饿死。景改立简文帝，烧杀抢掠，建康几为ฦ废墟。5๓51年，立萧栋为帝，很短时间又自立为帝ຓ。国号汉，次年被梁将陈霸先、王僧破，逃亡时被部将杀死。陈霸先后来称帝，史称陈。
陈后主问大臣：今天下释门哪个ฐ名声最大？徐陵说，天台的智顗“德迈风霜，禅鉴渊海”，愿陛下召回都城。陈后主先后多次派遣使者带上自己的亲笔书信前往邀请，但智顗都以有病为由婉言谢绝。后在永阳王的苦谏之ใ下，智顗才不得已๐于陈后主至德三年公元58๖5年离开天台，重新า回到陈都金陵。
这一年，智顗48岁。
智顗这次到金陵，比上次风光。人未至京，皇帝的特使就远道来迎。迎至太极殿之东堂，“四事供养，礼遇殷勤”。请讲《大智度论》，又有诏“羊车童子引导于前，主ว书舍人翊从登阶”。羊车为古代宫中所乘的一种制作精美的小车，主书和舍人分别为主ว管文书和掌管宫中事务的官员。智顗开讲佛经，陈后主又亲临法筵听法，百官尽敬。当然真正高僧，对这种排场，是不在意的。