开悟是很奇妙的事，非内中人不能ม明白。
第二年夏天，智顗读《法华经》，忽然开悟，看见释迦牟尼在灵鹫山的法会还没有散呢，他和师父都在那里听会。第二天就去对师父说了开悟的事。慧思说不是你就不能证明，不是我也不能认识，你是说法人中ณ的第一了。这就明白无误确立了智顗的地位。
据说他曾多次遭人陷害，险些丧失性命，但最终都能神奇地化险为夷。有一次，诸恶比丘以毒药令他食，食后“举ะ身烂坏，五脏ู亦烂”，可他仍活了下来。又有一次，有恶论师“以生金药置饮食中ณ，令慧思食”，吃剩下来的残余被另外三人吃下，“一日即死”，而慧思却由于在“气命垂尽”之时念诵佛经不已๐，竟又奇迹般地活了下来。我们或许难以想象当时的佛教内部竟如此险恶。
慧思还是个ฐ深受中国道教和神仙家思想影响的人。他在《立誓愿文》中ณ曾表示“愿诸贤圣佐助我，得好芝草及神丹”，甚至“誓愿入山学神仙，得长命力求佛道”。
智顗和道安、慧远一样生于乱ກ世。乱ກ世还要有五十年光景才能ม结束。东晋结束后，公元420่—589年，以淮河为ฦ界，淮河以南叫南朝，经历宋、齐、梁、陈四个小朝。淮河以北是北魏后分为ฦ东西魏、北齐、北周。史称南北朝。
智顗开创了中ณ国佛教八大宗派第一个宗派——天台宗，勇气和智慧可谓大矣。天台宗创น立时间最早ຉ，而且是真正能属中国独立开创的宗派。
慧远以为不当对佛驮跋陀罗处分，当下就给姚兴和罗什二人写信，请他们纠正。数月后，昙邕带来回信，姚â兴撤了对佛驮跋陀罗的处分。
据说佛驮跋陀罗刚走，姚兴就知道错了，要人追回佛驮跋陀罗。
刘裕则ท说：远公为世上楷模的人，肯定不会。而且他还派遣使者驰书致敬大师，并赠送钱米。看来刘裕不是个小心眼的人。
后来宋武帝刘裕ษ追讨卢循，驻扎在柴桑。部ຖ下打小报告：慧远在庐山，和卢循交往很深厚。
桓玄想重新า书写历史，也想要沙门敬拜王者。将其意书示慧远，他想听听慧远的意见。为此慧远五次和桓玄通信，表达看法，这就是后来著名的《沙门不敬王者论》，文中ณ他明确表示ิ沙门俗，可以不受朝廷俗礼的约束。但佛教应维护王权。
桓玄强调君权至上、礼教一体，坚持要以儒家的规则ท来约束佛教。
法济一听，赶紧ู起座礼拜，说自己曾经得到这种定，但是一向人说出，不知怎么เ，定功就散失了，如今才知道原来如此。