大师临终前，弟子们请饮豉酒和米汁，都不许。念半截经，就辞世了。年八十三。
416年八月六日，慧远大师圆寂。为自己的佛教人生画ฑ上了圆满句号。◆米◆花◆在◆线◆书◆库◆bຘookmihuanet
何无忌收到信后，没有几个月，就在和卢循的对阵中ณ被杀。
意思是世人所最看重的，不过是生存，围绕着生存而如何屈伸进退。佛教则不是这样，不争先，退功名，不卑不亢；任何时候无我，能承受各种侮辱。把自己看做奴仆可谓卑谦，居众人之所厌恶的地方谓之ใ顺ิ从。谦顺ิ而不忘却根本宗旨，则为ฦ道日损的功力容易积累，脱世俗的道路可走。所以佛教遁世以求道，抛弃荣辱，违反世俗而行动。佛教看重的是精神，不是着装ณ。¤米¤花¤在¤线¤书¤库¤boot
也许慧远看到了桓玄不会长久。即便长久ื，慧远也不会下山。开始口气还是温和的，后来就不大客气了，有些绵里藏针。还有忠告：“故一世之荣，剧若电å光，聚则致离，何足贪哉？”不知道是桓玄从政的耳朵听不懂，还是听懂了不肯回头。《高僧传》说“远答辞坚正，确乎不拔。志踰丹石，终莫能回”。
七月二十八日，很炎热的时节，但庐山很凉爽。慧远很兴奋，东林寺举行结社了。这是个ฐ大事，也是中国佛教界第一次结社。
多年来，慧远专修净土。慧远相信神不灭，由神不灭产生三世因果论，也就是因果报应。以为要脱离生死之苦，只有净土的地方无限圣妙。结社就是凡社员都要修净土。大家在一块念阿弥陀佛，效果显著些。
也许慧义的学问有不足，反正慧义แ没有提问。反而说“此公定可讶”。讶：惊奇。
大概慧远老来神态很是威严å，或者是道德学问让人有些怕。有位叫慧义的僧人，个ฐ性强悍，又修了多年学问。他和慧远的弟子慧宝认识，就对慧宝说，人们只要一听说你师父，就望风拜服。我就不信你师父这么厉害。这天，他一大早就来听慧远讲经，准备挑刺，结果“每欲难问，辄心悸汗流，竟不敢语。出谓慧宝曰：‘此公定可讶。’”《高僧传》
有一次，陶渊明和道士陆修静来访，三人谈得高兴，送客时，不知不觉送过了桥。忽然听见虎叫，三个ฐ人相视大笑。其实慧远圆寂时，陆修静才10岁，是不可能的事。但后来的李白听说这件事后，诗兴大：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪”《别东林寺僧》。苏东坡还画过《三笑图赞》。其实这又是一种意味深长的中ณ国式智慧，用这个故事表现儒释道三家和谐圆融的局面。
东林寺前面有一条溪水潺潺流过，叫虎跳溪。上面有座小木桥。小桥流水，有很好的诗意。慧远的原则ท是送客从不过桥。说一过桥，老虎就要大吼。这也是他不下山的一个理由。我怀疑是他或弟子们编造的理由。看起来是个很好的理由。