这人不知动了哪根神经，来信非要慧远下山从政。意思是佛家典籍很深奥，不是一般人学得了的。出家人不要亲情，和世道不一致。所谈的不过是邯ู郸学步罢了。他还是不了解慧远，他想争取慧远，争取到慧远，就争取到一批知识分子。慧远看了信，又好气又好笑，回绝了他。
403年，桓玄成大气候了，击败了所有的对手，登上了皇帝宝座，改国号为楚。这人大概小时候就表现出极大的抱负，因他父亲晚年有篡位迹象，朝廷很长时间不敢用他。但他的目的还是达到了。《晋书》把他说得十分坏，贪财啊，霸道啊。大概也因为他只有两ä年宝座时间，《晋书》不抬举他。
402年，慧远已经68๖岁了，须斑á白，但精神还是异常健旺。
后来慧持到เ了成都，和当地刺史交好。有一年，蜀郡内乱ກ，慧持避乱到郸县。有个叫道福的，很凶残，带兵来到เ郸县，到เ处杀人。道福来到寺中ณ，众僧人很害怕，纷纷逃跑了。慧持在房中盥洗，神色安详。道福来到慧持身边，慧持弹指洒水，淡然自若，道福愧悔而汗流满面，灰溜溜地走了。出了寺门之ใ后，道福对手下人说：“道德高尚的人就是与众人不—样。”公元4๒12年，慧持卒于成都龙渊寺中，终年76๔岁。消เ息传到庐山，慧远自是悲痛不已。
大概受提婆游学的启，道生和慧观数人也要出去游学，慧远很高兴。游学是增进学识的一个好方式。数年后，道生、慧观到长安，在罗什手下担任主要译经助手，深得罗什喜爱。两人向罗什说起师父慧远。罗什说，道安是东方แ圣人，慧远是东方แ菩萨。
两ä人就这么交往了一次，殷仲堪后来被桓玄所杀，慧远深为惋惜。
虽有王室和权贵要他下山，他始终不肯。
自此，慧远没有离开过庐山一步，在山上演绎着佛的义แ理和精神，直至83岁圆寂。
不多久，道安就赞叹：“使道流东国，其在远乎！”把佛教在中国传播开来，就是慧远了。俨然把慧远看做弟子中执牛耳的了。
罗什到เ后的第五天就开始了翻译。罗什在长安十二年，翻译了三百多卷。平均一个ฐ月就是二三卷，度是惊人的。翻译是二度创作，仅有语言天赋是不够的，罗什释放了自己的全部智能。《金刚ธ经》是比喻智慧能像金刚ธ一样断ษ烦恼的重要经典。他和后来的玄奘都翻译了，但现在流传下来的是罗什翻译的。
晚明四大高僧之一，颇具侠义之风，重友谊，爱国爱教。在动荡年代致力于救世兴法，最终却因冤案死于狱中。
真可明，1้543—1้604
不过安帝不但不见怪，还特地派遣使节上山慰问慧远。慧远感动而修书答谢，安帝又复函致意，信中ณ说：“本冀经过相见，法师既养素山林，又所患未痊，邈无复因，增其叹恨。”《高僧传》本希望相见的，但法师身体不好，只能遗憾了。不知道要相见是不是安帝自己的意思。