后来慧持到了成都，和当地刺史交好。有一年，蜀郡内乱ກ，慧持避乱ກ到郸县。有个ฐ叫道福的，很凶残，带兵来到เ郸县，到处杀人。道福来到寺中ณ，众僧人很害怕，纷纷逃跑了。慧持在房中盥洗，神色安详。道福来到慧持身边，慧持弹指洒水，淡然自若，道福愧悔而汗流满面，灰溜溜地走了。出了寺门之ใ后，道福对手下人说：“道德高尚的人就是与众人不—样。”公元412๐年，慧持卒于成都龙渊寺中，终年76๔岁。消เ息传到庐山，慧远自是悲痛不已。
这天，弟弟慧持来告辞，说要到เ成都一带传扬教化，峨眉山水好，也好弘教。慧远有些不舍，慧持也很悲伤，但还是坚持要走。
两人就这么交往了一次，殷仲堪后来被桓玄所杀，慧远深为惋惜。
慧远尽管“影不出山，迹不入市”，但也喜欢和名人、当权者交往。他想影响他们。
自此，慧远没有离开过庐山一步，在山上演绎着佛的义理和精神，直至83岁圆寂。
慧远是不错的建筑家，东林寺建得相当可心如意。《高僧传》有一段记述：“创น造精舍，洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑。仍石垒基，即松栽构，清泉环阶，白云满室。”
不多久，道安就赞叹：“使道流东国，其在远乎！”把佛教在中国传播开来，就是慧远了。俨然把慧远看做弟子中ณ执牛耳的了。
慧远表现出极大的才能，“神明英越、机鉴遐深”，没有他不钻研的，他在浩瀚的佛经大海里遨游。
罗什的师父佛陀耶舍到中ณ国来，行至姑臧，听说姚兴逼着徒弟成婚，叹息说：罗什如好的锦缎，怎么可以把他扔到棘林中呢？
罗什到后的第五天就开始了翻译。罗什在长安十二年，翻译了三百多卷。平均一个月就是二三卷，度是惊人的。翻译是二度创作，仅有语言天赋是不够的，罗什释放了自己的全部智能。《金刚ธ经》是比喻智慧能像金刚一样断烦恼的重要经典。他和后来的玄奘都翻译了，但现在流传下来的是罗什翻译的。
弘始三年十二月二十日，是个历史性的日子。罗什到了长安，姚兴亲自出城迎接。
真可明，154๒3—16๔04
《碧岩录》一书的作者，“文字禅”的推波助澜者，一生住持七所名刹้，将临ภ济宗杨岐派推向高潮的主ว要人物。