这次宣讲之后，他的团队也滚雪球般大了起来。
一天，山下来了一位僧人，自称敏见，说武邑太守听说法师对佛学有精深的体悟，请法师前往武邑传法。道安沉思一下说，不是贫僧不肯去，贫僧学道肤浅，怕宣讲不好，反而不美。敏见一定坚持要道安去。道安只好去了。
那时的和尚，也称道人。道安其貌不扬，但语言犀利，没有费多大劲就挫掉了这帮人的锐气，解决了分歧。当时人都说：“漆黑般的和尚，惊动了四邻๑。”道安的高智慧和无敌辩才让人没有话说。人们服气了。如果有佛因子存在的话，道安身上就更多。
机会来了，师父讲完后要道安复述。正复述时，各种刁钻古怪的问题蜂拥而至，但道安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：“漆道人，惊四邻。”慧皎《高僧传·道安传》
佛教传到中国的确切时间不可考，一般认为是东汉明帝ຓ永平十年公元67๕年。或许更早ຉ，只是没有记载而已。开初并非直接从古印度来，而是西域诸国，以道术方式伪装进来。两ä晋南北朝，二百多年社ุ会战乱，犹如大地震，给人带来巨大身心伤害，需要慰藉。战乱的惟一好处就是思想活跃。士大夫们也有性命之虞，但还是穿着宽大袍服，吃着求长生的丹ล药，扪着虱子长谈玄学，抵制儒学。玄学接近于佛教。玄学是谈虚无的。佛教是言空的。两者有某些共通之处。
释迦牟尼是教徒对其的尊称，悉达多是释迦族，牟尼是圣人。合起来就是释迦族的圣人。后人也称其为ฦ佛，也有称佛陀的。
但他还没有忘记到国主ว身边的事。他吩咐法汰带着四十多名弟子南下扬州；法和到四川去。团队散开来，也是播撒种子。法汰、法和都有很好的修行，和道安差不多年龄，足以独当一面。两ä人跟随他近二十年，感情极深，都哭了。道安只好说，扬州有很多风流人物，法汰你去那里很合适。蜀地的山水好，法和喜欢山水。都又笑了。