那么为什么เ会有宫刑这种刑é罚呢，它具体是用来惩罚什么样的罪过呢？《伏生书》上说：“男女不以义交者，其刑宫。”而《白虎通义》亦说：“女子淫，执置宫中ณ不得出；丈夫淫，割其势也。”也就是说宫刑是对男ç女之间淫乱ກ的惩罚。淫乱的概ฐ念，在原民的群婚时代是没有市场的，只有在以夫权为ฦ主ว导的夫妻制ๆ建立之后，才有可能出现。
上面提到的幽闭，其实说的就是针对女性的宫刑，在古代不太先进的医学条件下，这种刑罚确实残酷非常，受刑的女子往往死于非命。
携手等欢爱，宿昔同衣裳。愿为双鸟飞，比翼共翱翔。
悦怿若九春，磐折似秋霜。流姿ู媚，言笑吐芬芳。
而管仲相齐在公元前685๓年，死于周襄王齐七年，即公元前645年，可以说，在这点上，中国人还是可以大大“骄傲”上一回，不要老以为中国人只有四大明。其实管仲开娼妓行业的合法化、产业化和国营化之先河，是站在一个ฐ特定的角度上，既ຂ解决了社会问题，又充盈了国库，清朝的褚学稼评价说：“以充国用，此即花粉钱之始也。”
《礼记-内则》规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出；子不宜其妻，父母曰，是善事我，子行夫妇之ใ礼焉，没身不衰。”可见“出妻”不是决定于丈夫，而是取决于公婆。
第一条所谓的不孝顺父母，往往是婆媳不和。曾经有歌曲很流行，叫做《女人何苦为难女人》，堪称婆媳大战中媳妇的心声。
也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过春秋战国礼ึ崩乐坏，到了西汉，更没有人把这个当回事了。现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
“古者夫妇之ใ好，一男一女而成家室之道。及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。今诸侯百数，卿大夫十数，中ณ者侍御，富者盈室。是以女或旷怨失时，男或放死无匹。”
《诗经-ๅ山有扶苏》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”这个“子都”乃是众多郑国少女梦中的白马王子，大名叫做公孙阏，不仅相貌生得美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。
《左传-哀公十一年》记载，鲁昭公之ใ子公叔务人有一个宠爱的娈童嬖僮，叫做汪锜。当齐国攻打鲁国的时候，公叔务人和汪锜同乘一辆战车奋勇拼杀，一同战死，一同停殡。鲁国人因汪锜年幼，就打算以殇礼葬之，殇礼就是没成年就死去的人之葬礼，礼仪上来说自然比成年人的葬礼ึ低一些。孔子当时位列大夫，掌礼仪司法、施教化，他表意见：“能ม执干戈以卫社ุ稷，可无殇也。”意思是说：汪锜能拿着武器因保卫国家而战死，没什么成年不成年葬礼的区分，而对于二人之情事则不置一词，可见当时人是将同性恋视为常态的感情。