林中传来呵呵笑声：“多年不见湘西赶尸人，今日得遇故友，不如小酌如何？”树下转出一人，中等身材，短装打扮，四方脸，浓眉大眼，约莫五十岁上下，肩后背一竹篓，一把鸭嘴锄，看来是山中采药人。
迟老二与小祖师商议太岁母落脚何处最安全，关山万里，何处可依？此刻，前面林中人影一闪，那迟老二本就是赶尸人，夜里眼力极佳，早已瞅个分明，便抬高嗓音喝道：“吆死人过界喽，见者回避！”
小祖师知道有些话不能同中原人讲，可能会对太岁母不利，于是默不作声。
“小鬼，你是哪里人呐，你的爸爸妈妈怎么不在这儿啊。”胖老头换上了一付笑眯眯的面孔。
智者接着道：“最可怕的是，那ว些大tan官会通过太岁母回炉获得重生，继续祸害百姓，中原必将水深火热矣。太岁母也会被迫因产蛋量过多而月经不调、气血两亏导致过早夭折啊。”小祖师咧开大嘴，哇哇痛哭。
智者道：“有些事情你长大就会知道了。太岁母被抢走以后，将会被抽血切片化验，吞食各种化学药片，关在动物园铁笼子里卖票供人观赏，失去了人身自由，生不如死啊。”小祖师抽泣起来。
族长在堂前备下一桌酒菜，来为禽眼及远方客人接风。不一会儿，禽眼和小祖师、太岁母一行人等到了，宾主落座，奉上香茗，由于太师椅过于狭窄，另寻了一张圆凳请太岁母坐下。
族长金眼得到เ禽眼回来的消เ息随即着人喊来本寨的智者竹眼，竹眼据说已๐经有1oo岁了，是寨中最年长者也是最有学问的人，只有他才配称竹眼，因为夜郎国自古以来都是以竹为图腾崇拜的。
警察们围着太岁母转前转后的看，不时地伸手摸来摸去，最后断定不是通常所吃的猪。为的警察开腔道：“不管它是不是猪，我们怀疑你们藏有毒品，否则为ฦ什么夜里泅水渡江？一起带回去审查。”老者被戴上了手铐，小祖师因是个小孩儿就免了，太岁母身上找不见手，所以也免了。巡逻艇加大马力朝水上派出所驶去。
老者上前一步，陪着笑脸道：“这是……我们养的宠物，它是一头大肥猪。”
太岁母摇摇头。
“你会说话吗？”小祖师惊奇万分。
他们来到一条暗河前止住脚步，汹涌的急流轰轰作响，小祖师吓得身子直往后缩，双手抓紧了老者的黑衣。
那老者似乎对洞内情况了如指掌，竟轻车熟路般的的左绕右拐向地下深处而行。刚ธ进洞时，小祖师觉得身上寒冷，现在感觉暖和了许多。
华虚见其神情恍惚便插开话题，道：“赖老前辈的遗骨应先安顿ู好，现既已不愿离去，如能ม葬于他先师杨公身旁也未尝不是件好事，不知冯先生意下如何？”
“方才外应为西南方一声鸡啼，莫非一日，一月甚乃ี一年？”冯布衣怅然自语道。
杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。生于唐太和八年公元834๒年，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是我国唐代相地的形势派大师。杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广招徒弟，开展讲学活动，授以青鸟术。他的学说经过展、完善的过程，逐渐演变、形成风水地理的“形法理论”，也称“形势派”或“峦体派”后世勘舆界尊称他为“形势派”或“江西派”的风水地理祖师。
主ว人家姓杨，是唐代杨筠松的后裔。
“正是有一单生意相托。”冯布衣道。
“如有生意，当可咨询，不然就请自便。”老者面露不悦。
阿婆说道：“跟我来吧。”说着走入里间。
竹床上躺着一个瘦弱的老太婆，面如黄纸，双目紧闭，神医上前拉着老太婆干枯的手，触之冰凉，人已๐僵挺，去世多时矣。
神医长叹不已，竟也滴下热泪来。
“吧嗒”声，小祖师抬头看去，见太岁母独眼转动望着自己้，大嘴唇啧啧作响，小祖师心下明白，于是点点头，那ว太岁母得到认可后即刻张开血盆大口，一口含住老太婆脑袋，“呼噜”一下，在众人还未反应过来之际，已将尸体囫囵吞入腹中ณ……。
神医、迟老二、大阿婆呆呆的怔在原地，作不得声。小祖师笑盈盈说道：“小阿婆有救了。”
小禽眼跟着道：“瞧好吧。”