他们来到山谷中一株巨大的高山榕树下，小祖师忙问迟老二怎么出现在夜郎，迟老二歇了歇气，慢慢说与小祖师听。他一路西行寻找小祖师的下落，沿赶尸人的源地沅江流域一带四处打探，后来在湘西雪峰山梅山蛮瑶寨中打听到了小祖师曾经来过这里，同行的还有一老者和梅山老祖，为躲避公安追捕逃往贵州黔西北赫章，于是便马不停蹄的追踪而来。
有人从身后一左一右用胳ฑ膊夹住了小祖师和小禽眼迅的离开，小祖师刚要张嘴喊叫，那人“嘘”的一声制止了她，小祖师定睛仔细一看就乐了，原来是黑衣迟老二。
“听爷爷说，每遇兵荒马乱之年时族人就在此避难，中原人头脑简单，想不到瀑布下还会生有山洞。”小禽眼介绍说。两人转了一圈后坐在了石凳上聊天。
太岁母回到เ熟悉的地底下，心情大好，睁着独眼跳来跳去的到处看。借着蜡烛摇拽的光亮，小祖师环顾四周，现这是一间极宽阔的一座石厅，足以容纳千人以上，最里边的石壁上方有一道小瀑布，清澈的山泉从石缝中ณ涌出，直泻到เ石壁下方的水潭里。水潭里的水不见溢出，看来这潭必是通往什么地方，望之深不见底，倒是很像吸石洞的寒潭般。
老者焦急的在身后催促小祖师询问小禽眼的下落，于是小祖师问太岁母：“小禽眼在蛋里吗？”
小祖师方才几乎薰晕倒，现在透过气来，用热毛巾擦去太岁母身上汗水，替它穿上衣服，那老妇人端来事先炖好的鸡汤，要给太岁母补补身子。
祭祀堂前已经绑好了一黑一白两头牯牛，村里的巫师于地楼右方的中ณ柱下摆5个酒碗和一篓糯米饭及糯米粑等食品，敬祭家先，并祈告祖先找回了当年的救命恩人独眼太岁梅山老祖云云。村长率先代表族人向梅山老祖许愿，然后执矛朝着牛左前腿上的石灰圈椎去，族人们接连上来接过矛来继续椎击，不久，牛即被椎倒在血泊之ใ中，祭祀大地之神的血慢慢地渗透到地下。
早在狩猎时代，牛就是人们重要的食物与衣物的来源。在与大自然的交往中ณ，人们看到，只有牛血，才是数量最多、并且最容易获得到的血源。因此，用牛作祭品，以牛血祭祀大地的仪式是上古社会巫仪中的一种普遍仪式。
众人上船，沿着水流飘行而去。
小祖师道：“石壁上说，乘坐小船沿阴河可出地穴。”
“人都会死的，你也是可以的呀。”老者瞪着诧异的目光说。
“什么！他是死人呀！”小祖师吓得花容失色。
“笑什么？我的名字叫‘禽眼’，你叫小祖师是吧？”老者呲牙乐了，露出一口整齐的白森森的大牙齿。
小祖师瞧其相貌怪异丑陋，心下反到觉得好玩，于是竟“咯咯”笑出声来。
此地名为三僚村。当年唐末黄巢ิ起义天下大乱ກ，南下避祸的杨筠松来到这地处僻壤、人烟罕至的三僚，惊奇的现此地地形构造竟浑然天成得如同一只堪舆用的大罗盘，盆地之中的一座石头小山酷似罗盘指针，1้o8口小池塘如北斗拱月般围绕着七口大水塘，一脉相通的碧水滋润着整个三僚盆地，朝阳之下紫气蔼蔼，不由得惊叹道：“七塘是为七窍，1o8暗合人之穴道，此地风水大吉。”于是就此结庐安居下来。
饭后，主人家备好纸钱香烛领众人前往杨公墓葬遗址一带凭吊，华虚道长手牵小祖师走在头里。
“我迟老二一生走脚，今日有幸得此殊荣，能够走脚八百年前赖老前辈的尸骨返乡，不枉此生啊。”老者激动得眼泪直流。
夜，小雨初ม歇。贺嘉山上，那ว黑衣老者酒足饭饱，打开冯布衣的旅๓行皮箱，取出赖布衣的遗骨，恭恭敬敬地上了三柱香，跪下磕头。
太岁母独眼一眨一眨的盯上了酒葫芦，肥厚的嘴角滴下口水。
神医见状一愣，随即哈哈大笑：“原来还有一位同道中ณ人，张一刀今日有幸与7ooo年前的老前辈共饮一壶酒，也算是青史留名了。”
太岁母闻言喜笑颜开，张开大嘴等着，神医凑上葫芦口，太岁母稍稍一吸，葫芦里早已去了一多半。
神医张一刀，滇藏一带名医，不但精通藏医，善长蛊毒解药，尤其是祖传之神奇刀术，当今世上无出其右。九十年代初曾被请去京城做开颅手术，他使用祖传医术无需现代麻醉技术和任何医疗仪器，病人坐在了椅子上，他一边开颅取瘤，一面与病人聊天，并当场将割下的肿瘤递与病人看，病人非但不觉疼痛而且不见流血。合颅ๅ后病人握手道谢，径直走出医院。此次匪夷所思的手术震惊了京城医学界ศ，打破了数百年西方医学的理论与外科戒律。
京城各大医院争先高薪聘用，开的都是天价，但张一刀不为ฦ所动，返回滇藏一带，依旧穿行于雪域高原、金沙河谷，为普通百姓治病和采集神秘的祖传麻沸草药。他每次将采集齐的草药和药引放入坛中，深埋于选中的地下穴位之中，做好记号，十年之后再来取出已化为液体的麻沸散。他一向独来独往，从无人得知其药方和埋坛之地点，可惜的是佳穴难觅，平均十坛中ณ只得成药三坛，其他七坛均因穴位有误而导致药物变质腐败。
可是他并不知道，当今天下觅穴第一高手就在身边，那乳臭未干的小女孩。
收拾停当，一行人披星戴月朝滇西北方向而去。