既然青铜大立人不是古蜀王，又与殷商人不沾边，那么它会不会是少昊王的形象呢？
因此，我们说有人依据三星堆出土的众多怪异面具及青铜人便推导出殷商人亦是外国人的结论是一个大大的错误！
（原文）“……专家们一致认为ฦ，3ooo年前的古蜀国正处于相信万物有灵的时代。人们渴求和平、幸福，祈่求神灵的保佑。他们以巫师为通神中介。把祭品献给天地各诸神。藉神施法统驭下民，是那ว些领袖兼巫ใ师人贯用的手段，所以祭祀成了古蜀国的头等重要国家大事。对鸟的崇拜是古蜀族人诸神崇拜中的主神崇拜，而鸟崇拜的实质是太阳及太阳神的崇拜。蜀先民认为：太阳具有使万物复苏的自然力量。是万物生命之源（亦包括人类）于是崇拜太阳。同时，他们认为ฦ：太阳的运动是靠鸟的飞行完成的，因此将太阳与鸟联系在一起。”
二、古蜀国人的崇拜分析
威严无比的金杖是古埃及、古巴比伦及美洲玛雅人王者的象征。然而，在三星堆遗址中，竟也出土了一件王杖！这个王杖长142๐厘米以木为骨，外用纯金皮包制。金杖上刻๑有两个头戴高冠的人像及四组鱼鸟图案，每组图案各有一鱼二鸟，以一根带羽翎的箭杆穿在一起。尤其是在出土的几块金璋上还现了7๕个非常奇怪的“符号”，有人称为“巴๒蜀图语”，千方แ百计要破解其中的含义，可以说是三星堆中谜中之谜了。
再看，那棵高4oo厘米的青铜大树，更是充满了神秘的色彩；树分三层，每层有树枝3๑个，金花4朵，共计1้2๐只（象征一年花开四季），每枝上又站有1้个对天长鸣的大鸟，一条盘旋而下的巨龙，树杆上长着随风飘荡的仙果（玄华）。显示了三星堆人高的青铜冶炼工ื艺。
目前考古界一致认为，殷人祖先为居住山东半岛的东夷人之ใ一，而最新的考古现，恰恰说明了殷人的祖先与辽宁红山文化有着密切的历史溯源，他们的印证之一，是妇好墓出土的玉石与牛河梁玉石器的比较上得出的一个ฐ结论（妇好是殷王武丁的妻子，一个善于打仗的女军事家）。
那么，殷人（祖先）是不是来自东北的牛河梁？因这方面的资料信息缺乏็，我们尚无法做出最终的判断。不过，我们亦可通过另一种途径找出它们之间的对应点。
上面我们已谈到，玄鸟氏为少昊之国的成员，主司分之职，而少昊（嗥）为百鸟之王，只要弄清少昊是否为东亚人，便可搞清玄鸟氏的来历了。
据《山海经&#ี8226;大荒东经》说：“东海之ใ外大壑，少昊之国。”从这十个字上分析，少昊国居住的地方，必是一个有大沟（壑）的处所。那么在辽宁有没有一个即存在远古文明又确实存在一条大壑（沟）的古人类居住遗址呢？最新的考古证实辽宁是有这么一个地方，它就是1้973年现的沈阳新乐遗址！
距今72oo年前的新乐遗址，位于沈阳黄河北大街新开河北岸的黄土高台地上。整个遗址占地面积为178万平方米，部落集居地为25万平方米，由于这一遗址先现在沈阳新乐精密仪器制造公司厂区内，故以新乐命名。
新乐่遗址属新石器时代东北古人的一处较大的聚落居住地，现以现至少有1้8个以家族为ฦ主而形成的房址群，这种房屋的建筑为半地下牛栏式，门冲南或东，房址中ณ间都有一个中心火膛，便于烧食或取暖用。据估算每间房屋的居住人口平均在3o～5o人之间，可谓几世同堂的大家庭了。
从出土的遗物看，新乐人已开始原始的农耕业，驯化动物，饲养动物的技能ม已达到非常成熟的地步。尤其是新乐人打造的石器，烧制的陶器以及雕刻的木质鸟形器（祭祀品）均达到了同时代最高的水准，令其它地方的古人望尘莫及。考古界人士认定新乐文化的现至少要比仰韶文化早1ooo年。
由á于新乐遗址的年代久远，加之几千年的自然变迁（主要是洪积现象）已使这一地区的古地貌产生了巨大的变化。至使我们的考古家并没有把新乐遗址同少昊之国联系在一起，虽然沈阳政府和人民把新乐人崇拜的太阳鸟（凤凰）用雕塑形式建在沈阳北站，做为本地古文化的象征，仍旧未能引起人们的关注。（主指考古界ศ、历史界的关注）
老沈阳人都知道沈阳有二条“龙岗”，一条由á东陵山地经旧ງ城至沈阳站的岗脊，它是南北地表流泾和浅层地下泾流的分水岭。还有一条西起塔湾，向东经北陵，文官屯直至东陵山嘴子的黄土岗，对于这种缓慢起伏的地貌形态，地质学家称为“褶皱”。这一南一北的两条“龙岗”，使沈阳由东向西倾斜凸起，东台地高1้2๐o米西部ຖ平原降幅为1oo米，东西落差为ฦ2o米。是什么原因造成如此明显的差异？还是让专业的地质学家来解释这一现象吧——
据地质学家测定：市区地下有一条呈北东走向的大断裂带。把市区分成较为明显的“东部台背斜ฒ”和“西部ຖ内部ຖ断陷”的两个构造单元。从地质构造上讲，沈阳正好位于东部突起和西部凹陷的交界处。又由于沈阳南部为地势低平（浑河流经地），所以沿东部突起和西部凹陷的交界处，天然地形成了一条由北向南流泾的古河道，这一古河道并非河水冲积而成，而是由á于北东走向的大断ษ带所形成