目前考古界ศ一致认为，殷人祖先为居住山东半岛的东夷人之一，而最新的考古现，恰恰说明了殷人的祖先与辽宁红山文化有着密切的历史溯源，他们的印证之一，是妇好墓出土的玉石与牛河梁玉石器的比较上得出的一个结论（妇好是殷王武丁的妻子，一个善于打仗的女军事家）。
●玄鸟氏（殷商人）祖先为沈阳新า乐人
《世本๖226;氏姓篇》（清秦嘉谟辑）对巴人的来源及在西南地区活动情况，讲得更为ฦ详细：“廪君之先、故出巫诞。巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、郑氏、相氏、谭氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴、四姓之子生于黑穴，未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴๒氏，与樊、谭、相、郑四姓争神，乃共抛剑于石，约能刺๐入不掉者，共奉以为君。巴氏子务相，乃独中之，众皆叹。又各令乘๖土船，雕文画之而浮水中，约能浮ด者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘๖土船从夷水至盐阳。盐水有神妇谓廪君曰：“此地广大、鱼盐所出、愿留共居。”廪君不许，盐神（神女）即化飞虫，掩蔽日光，天地黑暗，积十余日，廪君不知东西所向，七日七夜，廪君使人操青缕告盐神曰“请去虫患，愿与女（汝）俱生。”盐神受之。廪君即立阳石上，朝青缕而射，中盐神。盐神死，天乃大开”。
《山海经๖2๐2๐6;海内经》云：“西南有巴๒国。太嗥（即伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴๒人。”看来，巴人为伏羲人后裔ศ是没有多大疑问的。
第四个符号可以看出在7个符号中ณ间只有它最具备象形文字符号的特征。而且表述的内含十分丰富，有人说像“鸟”，有人说像“鱼”。实际上，它的本意是“鸟”、“鸟人”，或者“崇拜鸟的人”，实指少昊族。
因此，我们将金璋上“x∧&eTh;”三个符号连合在一起念，就是：“女娲、伏羲、太阳（神）！”
我们知道，在人类展的科学史上，每当有人提出一种新า的宇宙观时，开始并不会被人轻易接受。既使这个观点是赫赫有名的人物提出的，至少也要经过几十年甚至上百年的反复印证。新的思维、新的观念、新的东西是在同旧的观念、旧的东西进行无数次的撞击之后，才能确立起来。
我们知道，任何一项ำ伟大的现都是先由á念头和猜测开始。
这一公开藐视前人的假说，其中有多少可靠的论据？他们又是如何从平淡的巨石建筑物中找到เ合理的推测“内核”的？请亲爱的读者顺着下面的推理思路去寻找破译的答案吧。
神秘的巨石文化，有人为揭开三星堆文明之谜正小心翼翼地向你伸出了触角……
●巨石文化与三星堆文明
唐朝诗人--李白曾赋诗说："噫吁唏！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然？尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。"ิ可见在古时候要去趟四川成都是件十分困难的事情。公元前318๖年，秦灭蜀国，就费了不少的心思。
据传，秦惠王早ຉ有伐蜀的打算，但因道路不通，无法大量用兵而作罢。不久，张仪献计说：蜀王是个贪图财富的人。不如用石头作成五个石牛暗中派人在石牛后面往地上扔金子，然后令国人四处宣扬金子是石牛拉出来的，愿将石牛送于蜀王。蜀王听了很高兴，于是派五丁力士，劈山开路修石牛道，迎石牛入蜀。结果石牛并不便金，怒遗还之。并嘲笑秦人是："东方牧犊儿。"秦惠王欲攻打蜀国，见其石牛道修得过于窄小，便又生一计。他深知蜀王好色，于是从国中ณ选出五名美女，派出5oo人的庞大送亲队伍，声称要与蜀王联姻。蜀王见此事是真，便命五丁力士扩道迎接。当队伍行至梓潼，见一巨蛇入穴中。于是，五丁力士上前大呼拭蛇，不想将山也拖塌，压死五丁及美女随从。蜀王落个赔了夫人，又折兵的下场。周慎王五年秋，秦国大夫张仪、司马错、都尉罢等统兵二十万，从拓宽的石牛道攻进蜀国，蜀王遁走，死于白鹿山，蜀国从此便灭亡了。
在上面的故事里，曾多次提到劈石开道的五丁力士，那么，就让我们先揭开第三个谜团——
巨石文明的创立者是谁？它属什么人种，至今仍是困扰全世界科学家的一桩悬案，但是在中国文献《蜀志》中，我们却第一次看到建筑巨石文明的人是五丁力士，他们就曾生活在蜀国。“……时蜀有五丁力士，能移山，举万均。每王薨，辄立大石，长三丈，重千均，为墓志，今石笋，号曰笋里”。“天为蜀王生五丁力士能徒蜀山。王薨、五丁辄立大石、长三丈、重千均，号曰石笋。千人不能动，万人不能ม移”（见《蜀王本记》）。“……武都山有玉妃溪。玉女与五丁同生，父母弃之ใ于溪。后人闻"呱呱"声，仍视为ฦ一女五男；女即蜀妃（前面提到的素女是也），男即五丁”（见《华阳国志》）。这似乎是在讲五丁的身世。从上面的传说我们可以看到เ：五丁力士是摆弄巨石的行家，是五个创建巨石文化的部ຖ族。并在蜀生活很长时间，"每王薨，便辄立大石"。讲的绝对不是单个人。试想，如果五丁力士是单个人怎能从古蜀国一直干到เ秦伐蜀时？要知道这一间隔差ๆ不