二、古蜀国人的崇拜分析
（原文）“……从考古文化的角度看，三星堆文化不仅显示出山东龙山文化，大汶口文化，余杭良渚文化及后来的中原二里头文化，殷墟文化而且与长江中下游，以及滇越等地的一些区域文化有交流融合现象，甚至里面还隐含着更大范围的一些文化因素。那么，古蜀人是通过什么途径，以什么方式实现与外域文化的远程交流呢？经过2๐o年的研究论证：古蜀国与周边地区文化交流的渠道是：在夏代及商代前期，古蜀人主要通过长江三峡（以舟船为工具）与中ณ原保持联系。商代后期，古蜀人则主要是沿嘉陵江而上，穿越巴山和秦岭与关中地区的周王朝进行接触。”这里，考古家所作的结论与我们破译的第5,第6两符号内容相符合。
再看，那ว棵高4oo厘米的青铜大树，更是充满了神秘的色彩；树分三层，每层有树枝3๑个，金花4๒朵，共计12只（象征一年花开四季），每枝上又站有1个ฐ对天长鸣的大鸟，一条盘旋而下的巨龙，树杆上长着随风飘荡的仙果（玄华）。显示了三星堆人高的青铜冶炼工艺。
你看，那青铜人像高达17米，身着左衽右襟长袍，头戴花形高冠，长得浓眉大眼，宽嘴方脸，大耳长颈，赤脚站在兽头型方แ座上，足上套有脚环，双手持物端于前胸。尤其是那ว双夸张而悬握的大手，更让考古家想入非非；有的认为抱象牙，有的认为握玉琮，至今仍未论出个ฐ里表。而那ว些青铜面具，一个个造型怪异，独特，出人们的想象。有一个最大的凸目怪人面具，其柱状瞳孔外凸竟达16厘米，其直径也有1้35厘米，犹如从眼眶里伸出一对潜水望远镜。
●伏羲人与三星堆文明
四川省在商周时期为巴、蜀之地，秦朝设巴郡，蜀郡ຉ。汉属益州，唐分属剑南道，山南西道。可见在三星堆辉煌时期，四川应合称巴蜀之地。
《山海经̶๐6๔;海内经》云：“西南有巴国。太嗥（即伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘๖厘，乘厘生后照，后照ั是始为巴人。”看来，巴人为ฦ伏羲人后裔ศ是没有多大疑问的。
《世本•氏姓篇》（清秦嘉谟辑）对巴人的来源及在西南地区活动情况，讲得更为详细：“廪君之先、故出巫ใ诞。巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、郑氏、相氏、谭氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴、四姓之ใ子生于黑穴，未有君长，俱事鬼神。廪君名曰务相，姓巴氏，与樊、谭、相、郑四姓争神，乃共抛剑于石，约能刺๐入不掉者，共奉以为君。巴๒氏子务相，乃独中ณ之，众皆叹。又各令乘๖土船，雕文画之而浮水中ณ，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮，因共立之，是为ฦ廪君。乃乘土船从夷水至盐阳。盐水有神妇谓廪君曰：“此地广大、鱼盐所出、愿留共居。”廪君不许，盐神（神女）即化飞虫，掩蔽日光，天地黑暗，积十余日，廪君不知东西所向，七日七夜，廪君使人操青缕告盐神曰“请去虫患，愿与女（汝）俱生。”盐神受之ใ。廪君即立阳石上，朝青缕而射，中盐神。盐神死，天乃大开”。
从上面的传说中，我们可以看到，做为ฦ伏羲氏后裔ศ的巴人，兴起的时间为ฦ公元前2ooo年后，即青铜时代，也可以说是夏商交替时代。它的印证是：一是巴人已经使用了青铜剑，二是巴人已๐有姓氏。按道理说，巴人兴起于湖北武落钟็离山，而且向外展又是地广土沃的夷水，盐城（注：所谓夷水即是现在的湖北省中部汉水流域一带，或湖北省西部长江支流清江一带，“夷水”即是“盐水”）而且又有神女相伴，那巴人领ๆ廪君为何不在此地居留称王，却设计杀死女神，冲破人家的封锁，非要越过地肥水美的“清江”“汉水”，跑到千里之外、人生地疏又交通不便的四川去？巴人这种作法违犯常规常情，我们知道任何一个君王或民族复兴都是先由居住地逐渐向四周展的。因此，我们不得不说巴人去四川是有目的！他们的目地的就是伟大的圣城——三星堆。而湖北的武落钟็离山并不是伏羲后裔巴๒人的最原始居住地，很有可能是巴๒人祖先向川ษ东漂移的一个中转站或间休站。因在那ว里内部出现政变（争夺领导权），才使巴๒人的领廪君脱颖而出，带领族人继续前进。
史学界ศ一般认为：神秘的巴人在四川境内至少分成两支，一支居于汉水崇拜龙蛇，再一支就是上面所说的廪君部，他们以白虎为神，今天的土家族及彝族与廪君部有历史渊源。最新า考古证明；巴人是一个非常古老的民族，与2oo万年前生活在四川的巫山古人有血缘关系，今天的中ณ国人（绝大部分）及西南一些国家包括蒙古、韩、朝、日甚至一些含欧罗巴血统的人都与巫ใ山古人有联系。这话听起来有些深奥难以理解，但一些语言学家和文字专家却赞成此种观点，他们求证说：“从人的第一语言（语音）形成模式看，可以找出或证明其远祖是否为同一人。”那ว么，什么是“人的第一语言（语音）形成模式”呢？只要弄清这个问题便容易理解了；我们知道人从出生到张口会说的第一句话就是：“妈妈”“爸爸”这即为ฦ：人的第一语言（语音）形成模式。按照语言家讲，人的第一语言（语音）模式一旦固定下来，是不会轻意改变的，尤其在语言词汇十分匮