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考古家及历史家根据三星堆出土文物所涵盖的丰富文化,给出了这样的“文明定论”——3ooo年前的三星堆遗址很可能是古代世界ศ宗教圣地,人类文明传播中ณ心。因此，我们在破译七个符号时就不能简单的从三星堆这一个狭小地区去分析考虑。
下面,让我摘录近几年史学界对三星堆文明所做的一些理论研究,ไ看一看,我们破译七个符号所得的结果,是否与他们的理论研究相符合：
一、文化交流的渠道分析
（原文）“……从考古文化的角度看，三星堆文化不仅显示ิ出山东龙山文化，大汶口文化，余杭良渚文化及后来的中原二里头文化，殷墟文化而且与长江中ณ下游，以及滇越等地的一些区域文化有交流融合现象，甚至里面还隐含着更大范围的一些文化因素。那么เ，古蜀人是通过什么途径，以什么เ方แ式实现与外域文化的远程交流呢？经过2o年的研究论证：古蜀国与周边地区文化交流的渠道是：在夏代及商代前期，古蜀人主要通过长江三峡（以舟船为工ื具）与中原保持联系。商代后期，古蜀人则主ว要是沿嘉陵江而上，穿越巴山和秦岭与关中地区的周王朝进行接触。”这里，考古家所作的结论与我们破译的第5๓,ไ第6两符号内容相符合。
二、古蜀国人的崇拜分析
（原文）“……专家们一致认为ฦ，3ooo年前的古蜀国正处于相信万物有灵的时代。人们渴求和平、幸福，祈求神灵的保佑。他们以巫师为通神中介。把祭品献给天地各诸神。藉神施法统驭下民，是那些领袖兼巫ใ师人贯用的手段，所以祭祀成了古蜀国的头等重要国家大事。对鸟的崇拜是古蜀族人诸神崇拜中ณ的主神崇拜，而鸟崇拜的实质是太阳及太阳神的崇拜。蜀先民认为：太阳具有使万物复苏的自然力量。是万物生命之源（亦包括人类）于是崇拜太阳。同时，他们认为：太阳的运动是靠鸟的飞行完成的，因此将太阳与鸟联系在一起。”
这里，考古家所作的分析与我们破译的第3,第4๒两符号内容相吻合。
三、文化堆积与古蜀历史
（原文）“……考古家为我们勾勒出的古蜀国是这样一个历史展脉络：三星堆遗址的的年代距今为48๖oo～3ooo年左右，文化堆积又可分为四期：4ooo年前的一期文化，即“宝墩文化”可能与蚕虫柏灌等早期蜀王有关；4ooo～3๑2๐5o年前的二、三期文化，大概与鱼凫、杜宇有关；32oo年以后至公元前3๑18年为四期文化亦称“十二桥文化”。
请注意，在48oo～32oo年间，三星堆出现过三次文明神秘大消亡，而且是由“氏族部落级”上升到“国家级”。请问，这三次神秘大消เ亡之间是否存在着必然联系？
我认为三次文明大消亡是互相有联系的，为什么？我将在第十二章做详细解答。
四、蜀王形象之争论
（原文）“……有的史学家认为，青铜大立人像是古蜀国的最高统治者。也应是古蜀王的造型，在古蜀人的眼里。蜀王既是世俗领ๆ袖。也是精神领ๆ袖。王与巫，人与神在此复合交融，莫辩彼此。也有人认为，青铜大立人是一个ฐ巫师形象而非蜀王形象，对此，你是如何看的？”
我认为，后一种观点是正确的。为什么？我们不妨从三个方面来分析论证：1้、三星堆遗址就建在中ณ国境内的成都平原，三星堆文化主ว要融合了夏文化，、良渚文化、龙山文化，虽然其中也含有外域文明影响，但主ว要成份为东夷文明，试想一个由黄种人组成的国家怎么会找一个外来人做领袖做蜀王？2、与史学家的定论相悖，全世界的历史学家都承认：丝绸原产自中国，是中国人现了蚕与丝之ใ间的关系；因此才有了通西域连罗马的丝绸之ใ路，而四川ษ成都平原恰恰在古代是中国最大的丝绸输出地，如果统治蜀国的是一群高鼻阔嘴的异族人，我想蚕与丝早成了外国人的专利商品，也用不着谈什么เ中国的“丝绸之路”了？
3、不能以偏代全，仅仅靠挖出了几个青铜人面像，就断定三星堆的统治者是那样一群人，从而得出以色列人是中ณ国人祖先，舜帝ຓ是闪米特人，黄帝是欧洲人的荒谬结论，如果仅凭几具雕像就妄下结论，古埃及法老个个都是东亚人的面相（或非洲亚种人），我们总不能ม说金字塔是现代中国人造的吧？
关于“中ณ国文明西来”之观点由á来已久，大约在上个世纪３o～４o年代便有人提出。当时一些国外学者，看到中国的甲骨文字与古埃及文字、苏美尔楔形文字相似，近而推测中国的古代农业文明——“井田à制”亦来源于西方文明，此争论一直闹到８o年代，随着一些新的考古现才逐渐平息下来。
三星堆文明自1้９８6年被现以来（笔者注：以现两大祭祀坑为标志），便给中ณ国的考古界、史学界上了一堂进修课，已经二十年了，在三星堆文明的探索上我们谁都没有毕业。因此，来自各个方面的揣测、说法实属正常现象；因为在探索未知领域的过程中，布衣与权威แ、平民与学者之ใ间的交流是平等的，没有尊卑之分。
但是，只要你提出一