翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
shuo人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。
这首诗**有“美”字，有“*โ*”字，有“婉”，有“清”字，很美，……这首诗意境也很美，这些美丽的字就像敲开带联想的键码，于是就可以打开很多美丽的界面，带出很多的可**โ的故事。
邂逅相遇，与子偕臧。
可这男子还是很感动，还编出自我安慰的话，这“白荑”不是普通的茅草，那是美人从野外，特意给我带过来的！
转过头，我们再看这首诗中的**โ子，**子似乎很淡定，没有那男子那样的痴情，不然不会去戏**โ他。古人都云：投之以桃，报之ใ以李，如诗经里《木瓜》，这定情的信物，怎么也要是琼瑶之类的美**吧！可这*โ*子却给男ç子一根稻草，一根竹子，这竹子可能ม还好一点，“彤管有炜”，多少经过文饰，是红**的，有几分**โ致，但也是很普通的东西，咱们看看钱钟็书的《围城》，那里有位*โ*子**โ方鸿渐，还知道为ฦ对方钉ล扣子，剥桃皮，还可见其真心一斑á。这**子似乎对男ç子的态度太过潇洒，见不到缠绵和体贴。
还有何其芳的散文诗《雨前》，刻๑画了祈盼雨**的鸭子和柳条，这些意像都很好的表达了年轻的何其芳不能言表的抑郁的心情，也是寓情于景的好文章！
不光诗，像这种以景寓情，在**说中也很常见，最熟识的莫过于张**玲的《红玫瑰和白玫瑰》，红玫瑰和白玫瑰只是两ä种不同颜**的**โ而已๐，但在张**玲的笔下就有了特指，那白玫瑰象征纯洁的*โ*人，而红玫瑰象征热情的情人，而以玫瑰代替*โ**โ*有又寓其**美的意思，这个ฐ意像把握的很好，文字讲究用**的而少的字涵盖大的容量，这简单的两朵*โ*，就有这么多层的意思，让人感叹张**玲的才气，以及想象力的确非凡，不是一般人能比拟的！
日居月诸，东方自出。
胡能有定？俾也可忘。
予美亡此。谁与？独旦ຆ！
角枕粲兮，锦衾烂兮。
**鸟在同一个窝，这不是很人类很像，本来不是一**โ人，互不相**，八辈子都打不着的人，一下子住在一起了，这不是**โ不一样的鸟进了同一个窝不是吗。
首先是巧。
一种“望月”的姿ู态，一份可望不可及的思念，从几千年的一名男子绝望的**唱出，至今依旧ງ动人心魄。
江之ใ永矣，不可方思。
细细的呤读中，是否**โ到诗中ณ那恢宏，有力的节奏，以及在这恢宏有力的节奏声中隐现的，狩猎者振臂举ะ锤的孔武矫健的身姿！
肃肃兔罝，施ๅ于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
这就是作者的功力！是一种非凡的想象力！
很平常的树和流**，还有马和在夕阳下归巢的乌鸦，就能构建出如此打动人心的画ฑ面。
又说“师氏”即**师，可能就是周代官办**校的*โ**โ*。不过他也说这仅仅是一个猜测，不过他后面又紧跟着说他的这种猜测无疑ທ是一种合乎情理的猜测。
很多人就因为这句“归宁”二字，就认为是已嫁归**回娘*โ*省**的意思，其实也没错，“归宁”现在来解释，基本上就是这个意思，在加上“父母”二字，更是板上叮叮的确凿。不过有人就说了，上古无并列组合的双音词（双声叠韵词除外），“归”和“宁”在周代是两个ฐ词义แ毫不相**的单音词。归是归*โ*，回**；宁，是使动词，使……安宁，使……放心。因而其意思是“回*โ*探望，好使父母放心。”
**哲东说：“心里没气，谁写诗？”这句话说的很经典，用在这首《北**โ》诗上，更是恰如其分！
这首诗的人真是倒霉，单位单位的人不待见，回到*โ*中ณ，**人也没有好脸*โ*，活着真是窝囊透顶了！
读这首诗时，仿佛可以穿越几千年前，听到那ว个可怜的人的悲呤，可以触**โ到那个人的悲伤！
“天实为之，谓之ใ何哉！”这句诗，是一种与重叠相似的“和声”，使人在听到一个差ๆ役繁重、生活贫困的**官吏的忧伤的独唱后，听到了众人的和声“算了吧！算了吧！老天这样的安排，还有什么可说的！”
人就像一根芦草，比喻的是人心，脆弱的**一碰就会折断ษ。
读这首诗，我想起了南唐后主李煜。
他有一首词《乌ไ夜啼》，我很*โ*李煜的词，其结构实在是**โ妙，看似无心的话，看似冲口而出的诗句，其实是经过匠心独运的，如这首《乌夜啼》也是如此，词不*โ*，我可以抄录至下：
昨夜风兼雨，帘纬飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。世事漫随流**โ，算来梦里浮ด生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
他词**โ有个ฐ问号，就是作者为ฦ什么เ发愁，但李煜ภ就是不说，也是故意不说，只是说“起坐不能平”，我**这样的匠心，的确是很有内涵，有味道，诗就是这样，有说不出来的意思，让读者去体会，这样的意境才是妙境。
这首词中，李煜感叹人生如梦，浮生如梦，李煜ภ的苦闷不在于这上面，他只是借这个大众的悲伤来表达自己的苦闷，李煜的苦闷也是一种积郁，自己的江山被别ี人给拿走了，自己้心上人还要被赵光义，这不是人的**โ伙**，其中的苦和这位几千年的**