高楼一何峻，迢迢峻而安。绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。佳人抚琴瑟，纤手清且闲。
一、语言趋向华丽藻饰。6机的《拟古诗》，可以为ฦ华丽藻饰的代表。如他的《拟西北有高楼》：
建安诗歌的艺术特征主要体现在以下几个方面：
此外，也有一些游子思妇、游仙的题材。建安文学总的来说体现了很强的现实主义精神和奋向上的积极进取精神。
圣汉孝文帝，恻然感至情。百男ç何愦愦，不如一缇萦。
上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。
汉赋的第一阶段，自汉初至武帝初ม年。这一时期的辞赋，主ว要是继承《楚辞》传统的骚体赋。内容多是抒作者的政治见解和身世感慨，并富有抒情意味；形式上极力模仿楚辞，崇尚铺陈，篇幅不长，通篇用韵，带“兮”字调。代表作家的代表作品是贾谊的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》、淮南小山的《招隐士》和枚乘的《七》。
（一）骚体赋
《陈政事疏》（一称《治安策》）则ท是贾谊系统地阐述自己治国主张的一篇长文。他在文中ณ驳斥了“天下已安已治”的观点，从多个方面指陈社ุ会现时危机和潜在隐患。文章开篇就说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为ฦ流涕๓者二，可为长太息者六。”深厚的感情、精辟的论述增添了说服的力量。
贾谊另一类有特色的散文是疏牍文，代表作是《论积贮疏ຕ》和《陈政事疏》。《论积贮疏ຕ》的主旨是建议汉文帝重视农业生产。文章先讲积贮的重要，接着指出当今天下“背本而趋末”的事实，并预言国无粮食蓄积的可怕后果，最终得出结论，国家应该把积贮看作“天下之ใ大命”。文章层次清晰，语言简洁，论述透辟，态度诚恳朴实而又带有真挚的感情。据说此文奏上之ใ后感动了汉文帝，以致“躬耕以劝百姓”（《汉书๖2๐2๐6;食货志》）。
时间、地点、人物、事件都有，但事件的因果、过程，人物的行为ฦ、性格，都无从知道，仿佛一则新า闻标题，而不像一篇文章。
夏，五月，郑伯克段于鄢。
为什么说文学起源于以劳动为ฦ中心的多方面的文化活动？
还有，庆祝劳动胜利ำ、战争诗歌、模仿性的操练诗歌、巫ใ术诗歌，也与劳动生活有关。总体来说，文学起源的契机是复杂的、多元的。可以把劳动看成是文学起源的初始的、核心的原因，文学起源于以劳动为中心的多方แ面的文化活动，越来越得到人们的认可。
（三）玄言诗的变体——游仙诗
在玄言诗盛行的东晋，出现了郭璞的《游仙诗》。郭璞的游仙诗，今存19，其中ณ有９为ฦ残篇。钟็嵘《诗品》评郭璞“始变永嘉ล平淡之体”。“平淡之体”，即淡乎ๆ寡味的玄言诗。郭璞的这类诗主要写神仙和隐逸，但没有枯燥的说理，而是以华美的文字，将神仙境界ศ、隐士境界及山川风物都写得十分美好，具有形象性。
游仙题材则ท可上溯到战国时期。屈原之《远游》曹植的《仙人篇》《游仙诗》汉乐府的《董逃行》等，都以求仙为ฦ主旨。
郭璞的游仙是其仕途偃蹇、壮志难酬时的精神寄托，是抒其苦闷情怀的一咱特殊方แ式。如《游仙诗》其一：
京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。临ภ源挹清波，陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘，安事登云梯？漆园有傲吏，莱氏有逸妻。时则保龙见，退以触藩羝。高蹈风尘外，长揖谢夷齐。
钟嵘《诗品》说郭璞的《游仙诗》“辞多慷慨，乖远玄宗”，“坎壈咏怀”，这是很确切的评价。
（四）玄谈风下的兰亭雅集
王羲之是东晋著名文士，为人率直、洒脱。他虽出身高门，却淡薄宦情，好隐居，与清谈名士交游，以山水吟咏为乐่。他与朋友们倘佯于会稽的明山秀水之间，诗酒风流，逍遥度日。其中最有名的一次聚会，便是晋穆帝永和九年（353）三月三日的兰亭之ใ会。聚会的起因源于“修禊”这一习俗。后来展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓๙除不祥的意义反而退居其次，兰亭之会就是如此。
曲水流觞
此次聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达四十馀人。聚会的目的主要是欣赏山水，饮酒赋诗。为ฦ了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗。此次聚会，王羲之、谢安、孙绰等11人成四、五言诗各一；郗昙等15人各成诗一；谢瑰、卞迪等1้6๔人诗不成，罚酒三巨觥。共成诗37，编为ฦ《兰亭集》。
兰亭之会在后世享有盛名的重要原因之一，是王羲之写了一篇《兰亭集序》。其文曰：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之ใ兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之ใ盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之ใ大，俯察品类之ใ盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己้，快然自足，不知老之ใ将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系