史载，金圣叹的遗体归葬五峰山下之ใ博士坞。但那里早ຉ已荒芜一片，寻访者大多无功而返。我这天傍晚去，也没抱多大希望，只是想走进去实地看一看博士坞究竟是个什么เ样子。
我对金圣叹有一个ฐ逐渐了解的过程。起先只知道这位清代著名的文学批判ศ家是苏州吴县人，他评注过的《西厢记》和《水浒传》都造成极大轰动，影响流传至今。后来又知，生于明末的他天赋极高却又“绝意仕进”，坚决不做清代的官。平日“除朋从言笑外，惟兀坐贯华堂中ณ以读书著述为务”，但言行却又十分的惊世骇俗，最后竟以文人之身却因“抗粮哭庙”案被斩，家产抄没，妻儿充军，结局十分惨烈。在以出状元闻名天下且以温良谦恭俭让著称的姑苏，实在是一个异类。
吴山岭有三曲，中部最高者叫大尖墩，最南头的山在半山修筑出一片黄色宫墙的建筑，周围包以公墓，端详辨认片刻๑便确定那是前些年刚恢复的玉皇宫，那山叫玉皇山。
吴山岭的山头不再有路，只开辟了一道生态防火通道，即从山头往下，在倾斜的山坡上辟种了一条茶林带。我就从茶林的梯田般的间隙中择路往吴山岭上去，直到เ无路可走才伫足眺望。
紧靠石佛寺的北侧，就是明正清年间（公元1้5o6—1521้）御史卢雍为纪念范成大所建的范公祠，也称石湖书院，同样背山面湖，风景极佳。
山水幽胜之处必有梵音与松风交融。上方山原有三座寺庙，山顶之寺称楞伽寺，寺旁之塔称楞伽塔，这座山也因此又称楞伽山；山北半山有寺称治平寺，山南半山有寺称宝积寺，现楞伽、治平两寺尚存，而宝积寺早已荒废，只余宝积泉，后人在泉边筑茶室供游人煮茶品茗。与上方แ山毗连的茶磨屿下有普陀岩，南宋时于茶磨屿东涯陡壁裂隙下临深涧处，就山岩巨石凿观音像一尊，高丈六，俗称石观音，故普陀岩又名观音岩，俗称石佛寺。
这是座什么庙呢？
山巅å上这片微凹的平地，原本是座规模较大的古庙庙基，这是确定无疑的了。
于右任的诗当时是写在饭店墙上所挂的旧年画ฑ上的，诗曰：“老桂花开天下香，看花走遍太湖旁。归舟木渎犹堪记，多谢石家鲃肺汤”。此事经由á媒体炒作家喻户晓，食客沓至纷来。隐居苏州小王山的李根源为饭店题写了“鲃肺汤馆”横幅，于右任又题写了“名满江南”四个大字，因而使这道苏州ะ乡土菜成为ฦ远近闻名的名菜。
中午在木渎镇上的石家饭店用简餐。其实早ຉ已过午，下午一点多钟了。因朋友先打电话预ไ订了，所以还在等我们。这店因历史上于右任曾来此品尝过鲃肺汤而闻名。鲃鱼学名“弓斑á东方豚”，因鱼背有点点花纹俗名“斑á鱼”。此鱼靠鳃呼吸，是没有肺的，其肝大如肺。鲃肺汤，实际是用鲃鱼肝烧的汤，陕西人的于右任误听为“肺”。那是上世纪1928๖年的九月金秋时节，于右任拟在吴县邓尉山香雪海之地葬妻，与友人沿太湖而行，边赏桂花边择坟地，舟至灵岩山下木渎古镇时已是饥肠辘辘，便来到始创น于清代乾隆年间的石家饭店。味道鲜ຒ美的“鲃肺汤”令于右任赞不绝口，并写诗题词。
来来回回，远看，近看，仰看，喜欢煞这些树林与山峦组成的独特景像了。低头看脚下落叶，想这是野栗树吗？怎么在这里长得这么好？近秋了，落叶呈褐黄色，脆ะ脆地在脚下窸窣作响，原本悬在枝叶间圆滚滚的满身带刺的绿色果球，现在也开始转褐，渐渐裂开口子，好多已经坠落到地上，露出内里的果实，子弹头一般的形状，尖部檀红亮，尾部是毛绒绒的圆盖。哦，这不是橡子吗？
而这些树则不然。它们高挑耸直，姿ู态优美，从骨子里透出一付神定气闲，雍容矜贵的气质，似乎只顾沉浸在自身的冥思里。
下塔和正在门口吃饭的护林员交谈了几句。
现在山川形势一目了然。七座山脉条分缕析历历在前，它们那倾斜ฒ着的层层迭迭由á高而低直至与大地拉平的剖面，在长天下十分壮观。那ว色彩也令人着迷：近处是沉郁的绿，稍远是青黛，更远是深灰，直至融入灰白的天光里，仔细辨认，仍能觉察出在无边的天光里，那一道道一层浅过一层的色彩的律动。
这就是西山诸岛，湖波微动，风色清畅，平冈低岫之间，近岭杂树泛青，花木葱郁๗；远岛烟云茏碧，轻墨淡抹。古村如湖蚌之珠深蕴其内，入村不知身在水中，登山才见烟波浩渺，诸岛如绿叶飘浮其上。“远山近山云漠漠，前村后村水重重”（赵孟頫）出入其间，竟有“瞻之在前，忽焉在后”，恍兮惚兮，不知所之ใ的感觉。
位于西山北端的东村南依金铎，北濒太湖，与横山阴山隔湖相望，湖面还有数点青绿，如绍山、大小干山，则都是无人居住的绿色小丘了。
我曾在对岸渔洋山上的法华寺遗址眺望太湖中的西山，那时候我还不知道隐在一片汪洋中的西山群岛里有座金铎ດ山，山上也有一座法华寺，在寺后的山顶上眺望太湖，又是一番景色。
金铎ດ山属于后种，它沿湖蜿蜒耸起几浪，便渐行渐低直至没于湖水之中。然后，又在远处湖面上崛起一山，那座山名叫渡渚山，渡渚山后就是叶山和长沙山，西山大桥像一条丝带将这三座湖中ณ岛连接了起来，并一直伸向太湖对岸的渔洋山。