这是一座沿坡濒湖而建的古老村庄。低处水塘半圮，古桥孤零，大树半掩，旧屋仍整齐。村庄沿山地上扬，村后便是山脚高地，在荒芜杂生的野树野草之中，到เ处有菜园或小块瓜地，应该仍是这个村子里的乡民所种，因已搬迁，所以这种在已变成别人领地的自家屋后山地上的种植，就成为一种随机行为ฦ，只要这里一天未开，就种一天瓜菜，但种了今天不知明天能ม否再种的现实，使他们只顾眼前，因而菜园四周杂草丛生，连通往后山的村道和山路也都被杂树荒草所盖。
先去了叶山岛。此岛因岛上居民大多为叶余二姓，原称叶余岛，简称叶山，又因形状如叶而名，位于西山大桥的中段，被大桥辟而为二。东部已๐开成公寓、别墅区和渡假区，西部则ท因开商面临资金问题而使开计划搁置至今。从路西一个ฐ不显眼的小豁口往里走，不久可见丘岭低处有座古老的村庄，名叫徐湾村，几年前就被征用，人全搬了出去，古村落至今保持原貌，只是人去屋空，房子更加衰败，整座村庄成为失去生命的空壳。走近村庄，一股腐臭味迎面而来，令人掩鼻屏息。原来，搬走的村民将这里变成了养鸡养鸭之所，遗矢遍地。原先流水畅通的村渠，现也因久ื淤杂草丛生，成了一条臭水沟。
我说准备在他家吃晚饭，先请他一起去散散步，回来正好用餐，他同意了，起身往村里走去，家里的一只黑狗立即跑在了前头。
村口大银杏树下的第一户人家在门口挂了个ฐ“农家乐”的牌子，便进院打听入山的路线。这户人家新盖了一幢二层楼ä房，在底楼廊下摆了几张桌子和椅子待客，廊尾是厨房，两位老太太在里面洗涮，一位小伙子像是这家的儿子，正坐桌旁歇息。便邀请他带路上金铎，他说还是小时候去过，现已多年不去，路都要忘记了。
有两条新修的山路从缥缈峰顶ะ通向附近的山头，分两ä个方向下到เ不同的山坞，一条通往较近处的水月坞，另一条则越岭而去，通往较远处的涵村坞。
群山已换装，是一片红褐青绿的混合色。我一路过下来，知道红褐是马尾松，青绿是灌木和茶果树，还有一些深褐色，那是山栗树，随着带刺的果实落地，叶子开始凋零，挂在枝头的，也已焦枯。
在山头四处张望。山顶围圆不大，四面平缓下降，虽在七十二峰最高处，感觉却像处低矮小丘之上，因周遭山峦平缓起伏，落差ๆ不大。向下看，一道又一道山脉，之ใ间是群坞，或宽或狭，都深长流畅。众山顶均无植被，如人之头面光光，脖颈以下部位始围以野树灌丛，愈往下行，直至坞内，则如华服绒装ณ，草木愈葱茏，深长的坞内从底至外，就是果木的乐园了。
冬天的山上，野生草木全是黄褐ຈ色的，象干枯的荒草滩，只要有一星火种，就会燃起火灾。山顶护林员的责任就是了望防火。
渔洋山实际上是一道连绵的山脉，如起伏的绿色屏障蜿蜒在太湖之ใ滨，其东头与西山隔湖相望，其西头则与光福诸山相挽。其间有好几个山坞，渔洋湾就是其中的一个。
“不知道，要不就去找找看？”
渔阳山三面皆临ภ太湖，当年未筑湖边公路时，从附近玄墓山望去俨然漂浮湖中，其中ณ峰坞幽阒游者鲜至。民国时李根源专程来寻董墓，只能ม翻山越岭，且土人云渔洋多湖盗，掳人勒赎，不可轻往。舆夫有戒心不敢行。李根源仍一意前往，由á邓尉山东麓走梓里，又南行经桑园、吕浦口、保华庵、蒋墩、沿渔洋西麓行约五里，踰岭入坞，至背山面湖的渔洋里。当时由董姓者引至香光墓前，墓石刻“明董文敏公墓，民国已末吴中ณ保墓会建，吴荫培书”，这块墓石至今尚在，就是我今天看到的这块。但当时李根源看到的董墓，仅乱坟中一土堆，现在则ท虽仍是一土堆，但乱ກ坟已๐易为桑园。
这是案山，而且是笔架山，风水极佳，他说。在整个ฐ苏州只有两座这样的笔架山，一在光福，一在渔阳山这里。
我表示ิ理解，鼓励说为什么不管呢？荒着多可惜啊。
农妇又显出辩解的样子，补充说，不过这山现在还没有开，这片茶树总是要有人管的，不施肥打虫，很快就完了。
也有很多人以诗文留痕，像繁星隐藏在深邃的长幕之间，平时只见宏阔背景，当你凝视，它们便逐次闪亮。诗中有画，画中ณ有诗。徐祯卿的这小诗，是我去过东山后才看到เ的，由á此可以想像，数百年前的东山是如何令人向往。我很高兴诗画ฑ艺术使山水得以常青，更高兴的是，还能在21้世纪的现代，于东山深处相对僻远幽静的一角，在玉笋峰附近的小山村里，又看到了昔日重现，诗中所描绘的景物依旧，仿佛古人刚刚ธ起身离去，音容笑貌渐渺，而衣影余韵尚丝丝缕缕萦绕于草叶丛中ณ，烟霭乡里