但现今这样的幽闭和荒芜又有什么不好？被人遗弃和遗忘，却也免除了诸多侵扰，成为野生植物自由生长的快乐世界。这里老树扭曲着，古藤缠绕着，荒草蔓延着，到处是枝枝杈杈、根根叶叶，全随心所欲地伸展着，交叉着，盘结着，纠缠着，把这方แ小天地变成了藤的网，叶的谷，树的天地和草的乐园，也把一切人工的痕迹抹得干干净净。比遗忘更彻底的，就是一切好像从不曾生过。
一语成谶，竟与今日景象一丝不差。
事后回想，难怪梁宗岱特别推崇陈子昂此诗的“宇宙精神”，并诘问称这诗为ฦ“小诗”的人们：“你们曾否在暮色苍茫中ณ登高？曾否从天风里下望莽莽的平芜？曾否在刹้那间起浩荡而苍凉的感慨……犹如数里之外的涛๙声预告一个烟波浩渺的奇观？从你们的大诗里能ม否找出一两行具有这种大刀阔斧ร的开国气象？”我想是的，不亲临一定境界，是很难与这样的灵魂生出遥远的默契的。
站立一会便觉寒气渐渐上升，正是冬日夕阳西坠之时，日头收了光线，山顶ะ便阴沉了下来。于天际微茫，白日恍惚，峰迴路断，荒草渺然之间，忽觉得似乎颇能ม体会陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独沧然而涕๓下”的心境了，顿生归意。
凤凰岭位于新า区山林村，山脚是林地和苗圃，在环山路的两旁密密丛丛地全长满了树，绿树中时现农舍斑á驳的墙体，有一种古旧颓败的味道。路面洒满阳光的斑á点，像深绿海水中晶亮的光点，给刚ธ被酷暑烈日耀花的眼一种沉静清凉的感觉。这是由夏日茂盛的植物链形成的一种幽暗与清凉，氤氲着因年代久ื远而又无法把握的旧日气息。
2๐oo3年夏天，我先登上了阳山东南的支陇凤凰岭。
先绕至屋后山根铁丝网的豁口处，上次我自己也是从这里上山的。这次由老王引路，仍经过部分已见过的草中石刻，并越过上次因天光已收仓促返回的地方，继续一直向上。
老王略一犹豫，说那ว条路已不存在，现在要上穹隆只能走山前水泥路进茅坞再上山。我说还是先上小王山走老路，哪怕最后无路而返。老王欣然允诺。
原路返回，仍从宁邦坞高山底下过。至穹窿大门，众人已齐。一起乘车至三茅峰旁的望湖园用餐。饭后我提议立即进山，因冬天日头短，不抓紧ู时间，太阳很快就会落下去了。于是众人喝茶，其中一位作家陪我上山。
我跨过横亘坞口的公路，站到对面田野的路口向远处的玄幕山张望。玄幕山于田野与天空的交接处高突而起，如一座巨เ大的半圆形帐蓬座落于天地之间，山前有一片低矮的村庄。其北面又有连绵山峦起伏，却与玄幕山并不相接，隐隐然清濛一片。可惜的是，玄幕山这一面也遭开山采石，留下由顶至足巨大残体黄碣灼目。我想，下次找机会到玄幕山跟前细细察看一探究竟。
我知道他的意思，没有几十年上百年，大树是不可能有了。何况穹窿山的山头，大多可称为ฦ“绝顶”：石多土薄，风劲水少，小树尚难成活，何论大树古树？石山之ใ树，其生存全凭“天意”，一旦ຆ斫毁，人工绝难挽回。
起先，我有好几次是随众人乘车去位于三茅峰的上真观的。观内后山有座望湖亭位于三茅峰的最高处，亭内立石碑，正反面和两ä侧都镌刻๑乾隆御笔，记录了这位皇帝多次登临ภ此处观穹窿山色与太湖烟波留下的四诗。于亭内亭外四望，确实天低山高，空湖豁眼。返回时经过上真观依山而建的几座殿房，一路听道长嗟叹，原先有那么多那么เ粗壮古老的大树啊，好多树几个人合抱都圈不起来，现在都没了，房子可以慢慢造，但树就没办法了。他的父亲就是这里的老道士，他从小是在上真观长大的，对这里的一切很熟悉。
独自踏着泥泞的田间小路，穿过山前大片桑林，走上寒山东口通往山里的路，从法螺庵门前经过，惊讶地现，这座寺院的体量猛增，一道黄色的围墙沿耸起的山头向下一直伸向内坞，像一把长长的尖刀插进了寒山青绿色的腹地。这一变化不爬上坡走近法螺庵门口，是现不了的。因为法螺庵旧址建在支硎南麓山岭东口的半山上，那是一个制高点，从很远的地方只能看到法螺庵的一侧，像一只黄色的小蜗牛蹲踞在上面。由山下到法螺庵是上行，到庵门前便上到了寒山那ว道高而平坦的东门坎上，从那ว里再往里走，地势开始于平坦中微微下倾，不久ื就是四面环山，中间为巨大盆地的寒山岭中心地带了。法螺庵的无序扩张，实际就是借此特殊地形，偷偷由山头一路往岭内纵深展，不到เ跟前根本看不见。所以我从远处向寒山走去时，最先看到的那ว座露出一段黄色墙角的庵房，还是原先模样，没有丝毫改变。未料一到เ近旁้，才现其围墙长长地向谷内延伸，像只巨口，将大片绿丛和嶙峋的奇石吞进腹内，在新圈的山地里，又盖起了一座体量很大的新楼，颜色黄白相间，十分触目。
空气温润清冷，路畔积雪正在融化，远山粉妆玉琢，但眼见着那层白纱愈来愈透明，正显出黛绿的底色来。
喏，就是那ว条路，看见了吧？他走了一段便停了下来，遥指前方。
可能在他看来，这里不但交通不便，还毫无风景可言，野山残丘而已๐，有什么เ看头？而且是一个人骤然出现！确实是件令人奇怪的事吧。
我循原路返回，在东关这座虽衰败却古意盎然的拱门前站了一会。从古老的拱门往外看，高新