在2oo4年最后一个ฐ周日，我又去了一趟阳山，目的是重返主峰箭阙峰。
重返箭阙峰，惊悚之感愈益强烈
再登阳山巅å，在箭阙峰惊心动魄
一旁้众人的说笑声如山风般吹过耳畔，飘落在夏日宁静的山坳里。明亮的天空下，诸峰如大鸟展翅般起伏有致，我的目光在两边绿色丘岭舒缓绵长的横波之ใ上睃巡，那些现在只能是风和鸟儿自由á来去的地方。我真的很想上去看一眼。
现在放眼望去，仿佛南柯一梦，什么都没生过，只一座平常山头而已。站在当年九间瓦房的地方，只有苍苍茫茫的荒草在摇曳，在冬日里一片黄白混沌。在黄白色山草覆盖的空地之ใ后，有一道排列如墙般整齐的杉树林，尖塔般高耸而又茂密，又像一条黑绿色宽带随山势起伏，可以想见，当年这座树林像天然屏风矗立于九间瓦房之后，如同卫士护卫着隐居的主人。而现在则与遍地荒草为伴，形成一处幽静的林间山地，一处无人涉แ足的山顶ะ荒野。
取名“小隆中”，是得之李根源在小王山写的一诗：“苟全于乱世，不觉入山深，高卧小隆中，聊为梁父吟。”章太炎和于右任题的“小隆中”篆额与石刻，就在这些瓦房中间。
“是紫藤坞吗？”想起老柯在书中专门介绍过，穹窿山有条纵横几十里长满野生紫藤的山坞，至今因荆封草闭无路可进而人迹罕至。柯先肯定地说不是，紫藤坞在大茅峰的西南面，锅盔岭则还在大茅峰的西北面呢。可渐渐也产生了怀疑，这么เ多野生藤木，会不会就是紫藤坞？
沿着这条山水冲出的沟壑往下走，现竟走进了一个藤蔓遍布的世界。先是山道两旁้藤萝缠树，枝根绳绞般纠结，枝蔓挂网般铺张，有的与树木纠缠成瀑布状，有的自相盘结成天网状，形状千姿ู百态，野趣天成。再往山下走，往坞底一看，呀！深谷里密密层层，全是藤萝的海洋！因为ฦ是冬季，全是枯褐色的。
循着这些传说，我以后上穹窿山便有了目标，不仅爬山，而且要寻访传说中的遗存。这就需要熟悉全山的人带路，上真观的道长是最佳人选，于是邀他同去大茅峰。大茅峰“山脉自湖西南石骨东来，顿起参天御屏，为吴门众山之最高”，山顶方แ广，山石裸露，极少树木，因由á山下仰视山顶犹如一倒扣笠帽俗称“笠帽峰”。于山顶ะ环视四周，顿觉气宇弘阔，景象天成，穹窿群山如绿色巨蟒逶迤十多里与万顷ั太湖相伴。再极目往西看，又见另有大片山岭如柔波起伏于烟波浩渺之中ณ，分不清如墨群山载浮ด载沉于其间的，究竟是水是云还是雾？只觉有股清俊秀逸之气流溢于天地之间，柔缓空灵，如巨幅米芾山水长卷。一问，那ว就是光福诸山了
或与历代名人有关。汉时曾任苏州ะ最高地方长官的朱买臣（会稽太守，治所在苏），入仕前原为ฦ穹窿山中一樵子，山里至今有其不务砍柴“正业”，埋头读书以期功名时所坐的磐石，被后人名为“朱买臣读书台”。北宋抗金勇将韩世忠晚年也在此盘桓，留下玩月台。明初ม建文帝据传出亡穹窿，至今拈花寺残垣尤存。清乾隆则ท六上上真观，对穹窿的山川形胜赞不绝口……
一听这山名就觉得很美，迫不及待就去了。路果然不好走，正在修，坑坑洼洼，灰尘很大。然后，车子便抵达穹窿山景区大门。
答说，还有一个地方，叫穹窿山，只是路不太好走，刚ธ开始开。
总算翻过山来了。像憋了半天，刚从深水里冒出了头，我在一块宽大的平石上来回走动，长呼了一口气，又将满山青涩潮湿的空气，满满地吸了一胸腔。平展展的岩石之ใ上刻有巨大的岁月印纹，一层层，一条条，像海底久经盐水冲刷的礁石，如今隆出地面，高居山巅，活化石般摊展于蓝天清风之ใ下，凭人解读那沧海桑田一瞬间的巨变与凝固。
又爬上一大片平坦的岩石。望上看，天似伸手可触。往下看，平石下挤挤挨挨全是汪洋恣肆的野生植物，在雨水的滋润下似都在咕噜噜地冒绿水。
已经历了八千里路云和月，高山大川等闲看，曾经铁ກ马金戈ຖ的将军，怎么会梦绕魂牵在吴乡西部的山水里？竟一见倾心，十年相守，生死也要长相依？
能见度愈来愈低，但只要一现草莽丛中有石刻，便像觅宝者现珍宝般眼睛一亮，必趋前俯身细察，努力辨认文字内容，还要尽量避免踩到这些石刻上。若无这些石痕遗墨，此山只是一座极普通的年久ื未加修葺的草山而已。那些沉寂于石上的一个ฐ个ฐ正在消逝的名字，让人时常于一片荒蛮之中突想象，上世纪2๐o至3o年代有整整十年，这里是另一番景象。人们理山筑石，疏泉修竹，遍植松林，勒石刻诗；一大群“出没风波里”的名士来此伫足，流连忘返，寓忧国忧民之ใ心于遗世独立之中。小王山何幸，引众凤来仪？是李根源这个曾经叱咤民国风云的云南人，不远万里来到这里，用一腔英雄血和儿女情，把小王山培植成了一棵青苍梧桐。
小路在荒草棘丛中时隐时现，衣裤经常被有刺的荆条拉出丝来，有时紧ู扯不放还得用手去剥ຓ离。这样的地方，现在是既无人文景观又无精致山林的野山，还遭开山采石，寻常是不会有人上来的，所以路都已被低矮的野树杂草所淹没。整座山像个贫穷农家柴房里的灰姑娘。但对我来说，它只要仍是一座山，那ว就足够了。
据史料载，这座山又名楞伽山，距城西二十五里，西南接天平山。因晋高士支遁曾憩游其上，又