唐玄宗开元年间，胡服之风盛行，妇女多着胡装ณ。唐代所谓的&ุquot;胡服&ุquot;，指的是包括西域地区的少数民族服饰和印度、波斯等外国服饰。妇女在着胡服的同时，腰间还系有革带，再饰以胡装，大有娇健英武、跃马扬鞭之势。与此同时，胡舞也成为人们日常生活中ณ的主要娱乐方式，所以才有了安禄山为讨好唐玄宗、杨贵妃而拖着他几近垂地的胖肚子飞快地跳起了胡旋舞的故事。
在这种开放的社ุ会中，唐代妇女一改过去哭不露齿、站不依门、行不露面的传统，在服饰上进行了一系列ต大胆尝试，像废弃了遮蔽脸面的幂罱面幕就是一个ฐ典型的例子。天宝年间，不少妇女还模仿男子的装束，着起幞头袍衫，最初在宫里中流行，后渐传至民间，成为普通妇女的日常装束，我们可以从唐代著名画ฑ家张萱所画的《虢国夫人游春图》中看到这种装ณ束。
画面由á三个侍女及鸟、树、蝉、石组成。三位宫女中，一位穿圆领对襟衫，袒胸ถ，肓披红巾，腰束绿色地长裙，作仰视飞鸟状；一位着男装，脚穿尖头软鞋，腰束帛带，作捉蝉状；一位肩披墨绿长巾，身穿黄色地长裙，作目视前方แ状。
观鸟捕蝉图》，是一幅感人至深的以“宫怨”为题材的著名作品。它出土于唐章怀太子墓，位于该墓室墓室的西壁上，宽18o米，高175米。
九月，令各州修常平仓法。
八月，选后宫无用者送还家。时吐蕃攻临跳，从此连年犯边。
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之ใ呼非凭空无据，在唐代，奴仆称呼男主人为“阿郎”或“郎”等；而称呼少主人为ฦ“郎君”；称呼主ว母和小姐俱为ฦ“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主ว人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为ฦ“小娘子”者；年长者也会叫少年人为ฦ“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
另外，唐代的皇帝称呼其姑姑等女眷时候，也会像民间一样呼为“姑”、“姊”等，例如《李德裕全集校笺》中，收载的李德裕为唐武宗写《赐太和公主敕书》中ณ有：“姑远嫁绝域,二十馀年,跋履险难,备罹屯苦,ไ朕每念于此,ไ良用惘然……想姑见旧国之城邑，能ม不*โ*，望汉将之ใ旌麾，必当流涕……”。
而皇帝在称呼其叔伯及兄弟时，常常将封号贯于称呼之上，例如，《朝野佥载》卷三有：腾王婴，蒋王恽皆不能ม廉慎，大帝（高宗——姬水客注）赐诸王，名五王，不及二王，敕曰：“腾叔、蒋兄自解经济，不劳赐物与之”。《酉阳杂俎》卷十二：上（明皇——姬ภ水客注）知之，大笑，书报宁王：“宁哥大能ม处置此僧也”。又如，《因话录》中载：宁王对御座，喷一口饭，直及龙颜。上曰：“宁哥何以错喉。”
皇帝称呼子侄辈，常用其封号加上行第以呼之，例如，元稹之ใ《连昌宫词》自注有云：念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘。严安之、韦黄裳辈辟易不能ม禁，众乐为之ใ罢奏。明皇遣高力士大呼于楼上曰：“欲遣念奴唱歌，邠ฤ二十五郎吹小管逐，看人能听否”？邠ฤ二十五郎者，章怀太子男ç邠ฤ王守礼ึ之子嗣邠王承宁也，明皇之从侄。
在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，例如，白居易呼元缜为ฦ“元九”，唐德宗曾呼6贽为“6九”，李林甫被称为“李十郎”；而称呼女子则ท多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为ฦ普遍的代称，早ຉ是大家所熟知的了。
另外。既ຂ讲到了“郎”。另两个称呼也不可不提：当时。女子称呼丈夫地弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”。就如《无双传》中。无双家人从小就戏呼王仙客为ฦ“王郎子”。
当时称呼女子。也常常将女子地姓氏前加上“阿”字称呼。例如在《齐推女》（作者牛僧儒）。中有：“元和中。饶州刺史齐推女。适陇西李某。……先生诘之。不伏。乃命追阿齐旨”。夫妻之间。丈夫称呼妻子也可如此称呼。这个ฐ也是从古传承下来地。例如《酉阳杂俎》中记载了魏韦英卒后。妻梁氏嫁向子集。嫁日。英归至庭。呼曰：“阿梁。卿忘我耶”？《旧唐书-卷一o一-辛替否传》。辛替否在给睿宗地奏折中有：“昔陛下为皇太子。在阿韦之ใ时……”《旧ງ唐书-ๅ卷九二-韦安石传附从祖兄子巨源传》中ณ有：“于是太平公主矫为陈谟。上官昭容绐草遗诏。故得今上辅政。阿韦参谋……以阿韦临朝。以韦温当国”。
另外。唐代妇女嫁人后。一般被尊称为夫人。但是前面所贯姓氏为女子姓氏。例如《唐国史补》写道：“苗夫人。其父太师也（苗晋卿——姬ภ水客注）。其舅张河东也（张嘉ล贞——姬水客注）。其夫延赏也。其子弘靖也。其子婿韦太尉也”。又如《朝野佥载》卷一。杭州刺史裴有敞疾甚。令钱塘县主ว簿夏荣看之。荣曰：“使君百无一虑。夫人早须ี崇福以禳之。”崔夫人曰：“禳须何物”。再如《北梦琐言》卷八：张褐尚书典晋州。外贮所爱营妓。生一子。其内苏氏妒忌。不敢取归……苏夫