九一一事件被撞毁的纽约世贸大楼ä，一般称作“双塔”造型，据我所知佛教所谓的七级浮屠就是塔，一般塔是单独存在的，只有当佛教进入中国后，根据双阙的方式造出子母塔或对称的台阁，例如春秋阁、铜雀台等，都没有称作双塔的。今天世界ศ大城市的许多高楼大厦，都喜欢仿造“双塔”造型，不如说成昆仑造型，也许因为翻译英文的关系，造成积非成是的名词，而真正美好的古文反而被遗弃了。
昆仑奴部分来自昆仑岛的奴隶市场，昆仑岛就是今天越南的昆山岛，距湄公河出海口约一百二十公里的昆山岛，目前还是越南的囚犯岛，不对外开放，由大、小昆仑共十四岛群组成，总面积七千七百公亩，十八世纪初ม曾被东印度公司占据。文献记载昆仑奴为ฦ爪哇土著，被卖到中国后作为封建社会的奴婢买卖，在广东我遇到一个ฐ出租车司机，他到今天还在寻找与他同种的人，与中ณ原任何种族都不相同的后裔ศ，明显的与印尼、婆罗洲、几内亚等南岛屿族酷似，问他们自己出身来历，俱已๐经同化为ฦ中国人，并且满口广东话并曾刻๑意的到西域寻根，就是没有同类人种，由于昆仑奴在中国并没有列入正史记载，考据也困难，并不能以地域远近作论断，我也不敢贸然据以告知可能就是昆仑奴，仅仅侧面推敲讯问父亲、母亲来历，回答像父亲但父亲早已๐过世，也是终生没有遭遇任何同类，至于父亲尚有哪些亲戚，仅称尚有姊妹远嫁没有联络，即使有也是短命，他是活得最长寿的（五十出头苍老白体格骨型完全不同汉人），他的待人态度就像高山族，非常坦率乐天。
唐朝最时尚的穿戴－－－－－穿的是翻领ๆ、对襟、窄袖的胡服；
唐朝最时尚的美食－－－－胡饼、搭纳一类的胡食；
这是《唐六典》列ต举的开元时期前来朝贡的蕃国数。这些蕃国，从东亚的日本、朝鲜到เ东南亚地区的诸国，从今日中国边疆少数民族政权到เ中ณ亚、西亚乃至地中海ร地区的一些国家，都对唐朝中央政府建立了一种朝贡的政治关系。开元时代，长安、扬州、广州ะ等城市，云聚着从海ร6丝绸之路来华的胡商蕃客，成为沟通中外经济、文化与政治联系的重要渠道。亚洲各国留学生来华留学，络绎于途。前不久在西安现了井真成的墓志，这位日本国的留แ学生就是开元年间来华学习的，还有与李白结下深厚友谊的晁衡，也是一位日本留แ唐学生。不少外国人在唐玄宗的朝廷任职。
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唐玄宗开元年间，胡服之风盛行，妇女多着胡装。唐代所谓的"胡服&ุquot;，指的是包括西域地区的少数民族服饰和印度、波斯ั等外国服饰。妇女在着胡服的同时，腰间还系有革带，再饰以胡装，大有娇็健英武、跃马扬鞭之ใ势。与此同时，胡舞也成为人们日常生活中的主ว要娱乐方式，所以才有了安禄山为讨好唐玄宗、杨贵妃而拖着他几近垂地的胖肚子飞快地跳起了胡旋舞的故事。
唐代女服的领ๆ子也有种种不同的款式，比较常见的有圆领、方แ领、斜ฒ领、直领和鸡心领等。盛唐以后，还流行过一种袒领，里面不穿内衣，袒胸ถ脯于外，唐诗中的"粉胸半掩疑ທ暗雪"๙，";长留แ白雪占胸前&ุquot;๙的句子形容的就是这种装束。
另外，还有一种更加开放的服装ณ，&ุquot;绮罗丝缕见肌肤&ุquot;๙，里面不着内衣，仅以轻纱蔽体，在中晚唐代时十分流行，并且一直延续到五代，这可从唐代另一位著名画家周盼的";簮花仕女图"中看到。这种大胆的装ณ束在中国封建社会是极少见的。
唐代妇女服饰按时代可以大约分这么几种：一种是传统的襦，裙装。这种风格一般流行在初唐时期，基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳๙制ๆ。
我们现在总说到的衣裳๙二字，其实衣是衣，裳๙是裳，衣是上身穿的，裳其实是指现代所说的裙子，衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣，而是分两ä截的穿法一直延续到明末。
上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结，下面的裙子围起来系上长长的裙带，上衣或者掖里面或者自然的松散着，后来这种松散的上衣不断ษ加长，一直覆到เ膝盖部ຖ，就后来展成了明代的背子。
随着展。唐代地妇女上衣种类一般分为ฦ襦。袄。衫三种。襦是一种衣身狭窄短小地夹衣或棉衣。袄长于襦而短于袍。衣身较宽松。也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两ä类。
衫是无袖单衣。功用吸汗。有对襟及右衽两种。衫在春秋天也可穿在外面。但和穿在外面有短袖地衫不同。后者就展成了背子或半臂。而在以前。裙子地造型向来都是一种长方形地方แ片直裙ำ。有点类似今天地和服裙子。
方片裙地样式显得较呆板硬性。因此女性穿起来并不能ม显出美丽来。因此到了唐代。裙子地形式流行高腰束胸ถ。宽摆拖地地样式。既能显露人体结构地曲线美。又能ม表现一种富丽ษ潇洒地优美风度。
这种裙子地结构必须和人体地主ว体结构有机适应。所以是一种下摆呈圆弧形地多褶斜裙ำ。或喇叭裙。顺便值得一提地是。这种高腰将裙带束到เ胸部地裙子。至尽还影响着朝鲜韩国地女子裙ำ装ณ风格。