天龙八部》中最不幸的人是风波恶、包不同。
天龙八部》中ณ最幸运的人是鸠摩智。
张三李四这一类的“奖善惩恶”行动，和他们的绝顶ะ武功，以及对武林中ณ各门各派各帮各会的的情形了若指掌的情节，成为滥觞，以后在许多武侠小说中可以看到เ。
侠客行》的情节，在相似的两个人上变化，已经可以说尽其所能。但如果读者看到一半，还不明白两个相似的人是兄弟，那ว么，不适宜看小说，更不适宜看金庸的小说，所以，和种种悬疑ທ曲折，都有吃力不讨好的之ใ感。反倒是张三李四，请人去吃腊八粥，写得出神入化。
武侠小说有一个特点，是相当个体的。读者看武侠小说，要求个体的心灵满足，个人英雄主义的色彩越浓，个体的形象越是突出，就越能接受。
书剑》在金庸作品中，不是特出的作品。原因有：其一，《书剑》是“群戏”，主ว角是“红花会”，而不是一个人或两个人。而红花会一共有十四个“当家”，金庸虽然突出了其中的几个，但必然分散了感染力，以致没有一个最特出的人物。
只要有剑，就一定有招，就一定有破绽。金庸在《笑傲江湖》中ณ已๐一再强调这一点说的虽然是武学上的道理，但也是任何艺术创น作上的道理。这番道理，是“独孤九式”中的要旨──又是“独孤”，金庸在小说创น作上没有敌手，想来心里很寂寞没有了“敌强我欲强”的刺激，如果有，在《鹿鼎记》之ใ后，可以有另一个高峰出现？《鹿鼎记》已经完全是“无剑胜有剑”的境地。《鹿鼎记》甚至不是武侠小说，不是武侠小说的武侠小说，才是武侠小说的最高境界。
金庸以前的作品，是凌厉刚猛之剑，是软剑，是重剑，是草木竹石皆可为剑，虽然已足以横行天下，但到เ了《鹿鼎记》，才是真正到เ达“无剑胜有剑”的境地。
射雕》中，金庸还在强调群众力量，强调集体，尽在个人力量之上，这种观念，集中ณ在君山之会，郭靖、黄蓉被丐帮逼得面临ภ失败这一情节上。但是这种观念在一再强调中，实际上已出现了崩溃的迹兆，实在无法再坚持下去。个体的力量在前头，金庸用一种无可奈何的心情，接着又写了郭、黄二人，打败了丐帮的大批人。英雄人物，毕竟是个ฐ体的、独立的。和群众的盲目、冲动，大不相同。
射雕》中“东邪西毒南帝北丐中神通”，有传统武侠小说的影子，但也成了无数武侠小说竞相仿效的写法。《射雕》可以说是一部武侠小说的曲范，在武侠小说史上，占有重要地位。
而所有的恶行，为的是一大批宝藏，结果，人人都为宝藏癫狂。金庸在写尽了人的恶行之后，放了一把火，将这些恶行放在火里。但人的这种恶行实实在在的存在，火也烧不尽。
整部《连城诀》中，充满了人的各种各样的恶行。
金庸的小说创น作生涯，可说开始得相当迟，但是一开始，就石破天惊，震烁文坛。他第一部武侠小说“书剑恩仇录”才表到เ一半，武侠小说读者，已๐经惊为天人。再接下来的“碧血剑”、“雪山飞狐”，更是采声大作，人手一册。等到เ“射鹏英雄传”一表，更是惊天动地，在一九五七年，若是有看小说的人而不看“射鹏英雄传”的，简直是笑话。
金庸参加电影工作的时间并不长，其成就，和他写作方面的成就来此较，也相去太远，时至今日，已๐经很少人知道他曾实际参加过电å影工作，当过编、导了。
乔峰丐帮帮主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人，乔峰的一生，注定是悲剧。这样的一个英雄人物，竟遭到命运如此的捉弄，造化弄人，莫此为甚，每次看完《天龙八部》中乔峰的情节，都不禁要狂浮三大白，以舒胸中郁气。金庸笔下的英雄人物极多，但若论意气之ใ豪迈，行笔之光明，胸襟之开阔，唯有乔峰。乔峰堪称是人中之龙，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看来看去是一个假人，乔๒峰完美，看来看去，总是一条凛凛大汉，就在你的面前。
乔峰一生悲苦，连一个他所爱的人都不能保留，身世的纠缠，江湖上对他的不谅解，逼得他在聚贤庄大开杀戒，他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自一开始起，就是无可调解的，生在乔๒峰身上的事，无一不是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不悲剧收场，天下人宜同声一哭。
乔峰悲苦的一生中，也有值得欣慰之处，他得到เ阿朱倾心的时间虽然短，但阿朱的柔顺和乔๒峰的刚强，形成对比，乔峰在那ว段短暂的时间中，至少是快乐่的，像这种快乐的日子，终乔峰一生，也只不过是如此一段而已๐，而且，快乐光阴的终结，如此凄苦！
乔峰另外也有高兴的时候，少林寺前，面对群雄，只有段誉站在他一边，忽然有虚竹大步走出，自称是他的结义兄弟，这是何等快事！难怪他立时要解下皮囊，大口狂饮。
武侠小说中尽多嗜酒的大侠，但从来也没有一个ฐ喝酒喝得如此豪意格天的。金庸对这个豪侠，几乎一字也没有写过他内心之苦！只是写他的豪侠之处，但是一件事又一件事紧逼过来，在豪侠气概之下的内心凄苦，却又表露无遗，这是极其高的笔法。
尤其因为乔峰是这样的豪侠，所以他内心的凄苦，也比常人更深一层。但也正由于他是这样的豪侠，