贤者不云缚，以心为迷醉。
铁ກ绳以及木，或以苇之ใ网。
波斯ั匿王说：“茉莉，我其实和你是一样的想法，我也是爱自己胜过爱其他人，我也是最爱自己้的。茉莉，你不用担心，我认为ฦ，能ม自爱的人，才能爱其他的人。”
茉莉王后回答：“大王，我对世间任何人的爱都比不上我对自己้的爱。大王，也就是说，我爱自己้胜过爱其他人，我最爱我自己้。大王，这个是我内心真实的想法，可能ม您会认为ฦ我很自私，可是我确实是这样想的，对您我没有半点的隐瞒。”
彼等后苦涩，其果即是恶。
不觉于道外，如鹿被缚蹄。
因此，大王，应该多做善事，为ฦ未来世积聚福德和功德，这些福德和功德的多少决定了未来世所生的类别，福德功德浅薄、罪业深重的人下堕地狱、畜生、饿鬼三恶道，他们在痛苦和烦恼中ณ煎熬。福德功德深厚的人会上生到เ人道、天道，甚至于从生死的轮回中永远的解脱出来。所以大王，要尽快的在有生之ใ年多行善事，为ฦ自己多种植福德和功德，这样才不会在未来世下堕到三恶道去受苦，这样才能ม让自己在未来世再次为人，或者让自己上生到เ天道，甚于永远从生死的轮回煎熬中ณ解脱出来。”
大王，只有在世间的善行、善言、善念所种植下的福德，只有在世间的恶行、恶言、恶念所造下的罪业，这两ä者，是可以在死后带走的，这些行善事培植出来的福德，做恶事造下的罪业才是自己真正可以在死后带走的东西。世间人死后就带走这些福德和罪业离开人世，这些福德和罪业在世间人的身边如影随形，在他们死后跟随他们而去。
大王，同样的道理，一个ฐ人有没有智慧只有与他经常的交谈、交流，与他经常的接触才可能从他们的日常行为、言语中ณ知道他是不是有真正智慧的人。与他交谈、交流、接触的时间要长，短时间还是无法知道他是否是真正有智慧的人。”
波斯匿王说：“世尊，您说的很对，很多事情不能只看表面，要长时间的观察，要长时间的与这些修行人接触，最好是与他们一同修行，在他们旁边长时间的观察他们，才可能知道他们是不是真正的阿罗汉圣者，才可能ม知道他们是不是真正已经证悟达到了阿罗汉境界的修行人。”
波斯匿王指着在站在远处保护自己้的护卫们对佛陀说：“世尊，这些护卫很多都是训练有素า的密探，他们武艺高强，善于侦察和收集各国的情报，我将会派他们去秘密调查和观察这些修行人真实修行的情况。看他们是不是真正的受持戒律，看他们每天的日常行为ฦ和言语是什么，看他们的修行是不是清净的。如果这些修行人他们到เ了一个没有人认识他们的地方，就洗浴ภ掉身上的污垢尘土，换上干净的衣服。他们洗浴后再在身上涂抹上各种香料é、香膏，整理梳好自己้的头发，享用各种美妙的食物，享受各种欲乐，他们就已๐经被他们自己的欲望所束缚和捆绑了，那ว么他们之前满身污垢尘土、灰头土脸假扮修行人的行为，就是欺骗信众、诈骗信众财物供养的无耻行径。我将在调查、观察他们后，再来决定是否以诈骗罪抓捕他们，惩罚他们。”
佛陀说：“大王，短时间内想要通过一个人外在的身体形貌、打扮、行为、言谈来判ศ断ษ他是不是真正的修行人，是不容易的事情，是很难的事情。不能ม因为看见他们表面的身体形貌、打扮、行为、言谈就立刻๑的信赖他们是真正的修行人。
因为世间很多人善于将自己伪装成那ว些大圣者、大修行人、大善人。这些人从表面的形貌打扮、行为和言谈举止上看起来好像是修行人，可是他们有可能是不受持任何戒律，没有任何智慧，让内心肆无忌惮、毫无拘束、胡作非为ฦ的人。要长时间的观察他们的行为ฦ、言语。他们是不是长时间的受持戒律，他们是不是长时间的清净修行，以他们长时间清净修行的行为ฦ、言语作为ฦ分辨他们是否是真正修行人的依据，而不是只看他们当时的衣着形貌打扮，不是只看他们短时间表现出来的清净修行的行为ฦ，要长时间的观察他们。就如同内部ຖ混有泥土，不是真材实料é的假耳环一样。也如同在黄铜外面镀上一层金的假黄金一样。这些假耳环、假黄金表面上看起来漂亮，好像是真的，然而它们的内部却是虚假的、不真实的。世间人用这些假的耳环、假的黄金装点门面欺骗人，实际上这些假耳环、假黄金却没有真材实料é。表面上光鲜亮丽ษ是没有什么เ用的，因为ฦ里面是虚假不真实的填充物。
同样的道理，大王，世间的一些人短时间内，表面上模仿、假扮世间的大圣人、大修行人、大善人的形貌打扮、行为、言语。他们在别ี人面前假意的去受持戒律，假意的去做一些清净修行，以此来欺骗信众的财物供养，然而当他们来到一个ฐ陌生的地方แ，来到一个ฐ没有人认识他们的地方แ，他们就会用诈骗得来的财物供养，肆无忌惮的来满足自己的私欲。他们在欲望中ณ沉迷，在贪欲中迷失，这些人表面上光鲜ຒ亮丽，表面上假扮成修行人的样子，他们实际上是没有真材实料的空心装饰物，他们如同内部ຖ混有泥土的假耳环，他们如同在黄铜外面镀上金的假黄金，他们是枯芽败种！他们到处招摇撞骗，他们的内心污垢不堪、品质恶劣，却通过外在形貌的打扮、行为、言语来冒充道德高尚