故此商议计划的时候，张坚就把所有底牌都交给了张禄，任其运用。不过其实张坚的底牌也并不算多，一共就两张：一名步爵，一名白雀儿——通过谪落龙威丈人和祝鸡翁，他已经把这两名修道者都牢牢地掌控在了自己手中。白雀儿不必说了，她当日性命就是张坚所救，在少女质朴的想法当中，张坚就是自己的主人，自己为奴为婢，份所应当；至于步爵步子器，龙威丈人只传他修法，从不跟他说起天上之事，所以张坚一来，很方便就给他洗了脑。
“这不对啊，既然是宇宙作战，为什么战场如此平面？”
“仙人都未必清楚的世界尽头，这和尚说来就来，说走就走——就算他的疯的，他的话我也不敢不往心里去啊，”张禄上下打量灵台君几眼，“你怎么瘦了？”
因为就目前与张坚的恳谈所知，这天上的仙人，对于时空的理解，虽然大大迈凡俗，也迈这个时代，距离自己穿越来的时代却还有一定的距离。
可是他又势不得不为之。因为仅靠“你也姓张，若不助我同斗天公，将来他也必然会对你不利”之类的说辞，不可能真正把两人如同草棍儿上的蚂蚱一般牢牢拴在一起。若不能经常性地对张禄施加影响，大意放了羊，很可能因为某个不可知的契机，张禄就摇身一变，彻底成为天公的跟班儿，反过来还会出卖自己了。
其次，于吉得谶之事，他唯独告诉了张禄，张坚随时监控张禄的举动，第一时间得此消息，即往密报天公。随即张坚被“谪”，天公对于此谶也秘而不宣，就理论上而言，太岁不会知道自己随口嚷嚷一句，竟已传回天上，重酿动荡，他又有什么理由要赶紧把天渊给封堵上呢？此处大有欲盖弥彰之意啊！
刘累用尽平生之力，努力将此罅隙撕开，先得以身居天公之位，继而通过谪羿而威慑群仙，使群仙得以遵从他的统一步调。经过长期努力，如今除身份尊贵的东王公、西王母，以及深不可测的老子之外，他基本上算是已经统一了整个天界。
“其实吧，”心模和尚缓缓站起身来，“真实和虚幻，本就没有什么分别，分别只在于人心的知。倘若施主不是来到这世界尽头，你会认为自己生活在幻境之中吗？梦之所以是梦，因为它会醒来，倘若能够醒来，真实也是虚幻，倘若始终不醒，虚幻也是真实啊。”
张禄嘴角微微一抽，心说这家伙真有才啊，竟然能够猜到我有事要他帮忙，所以才召唤他前来相见。先不提自己的要求，却问：“三日之内，你杀不了我，也逼不疯我，恐怕声望将会大受挫折，月御子连次巫的地位都无法保全，你准备怎么解决这个难题？”
这名刺客原本处于隐形状态，所以才能偷过重重守卫，直接侵入室中，正打算现身而出，从背后奇袭张禄呢，谁想眼前一花，那汉人已然站起身来，并且和自己直面相对，右手探出，莫名其妙就卡住了自己的颈项……
张禄笑道：“不是普通大臣，而是丞相。曹丞相在汉国的地位，比起伊支马在邪马台，更要荣耀、烜赫，并且无可动摇。他一挥手，万民膜拜，他一扬鞭，万军奔走。”
徐那伐商人吐含先向卑弥呼女王行礼。他才刚一直起腰来，旁边儿伊支马就又说了：“吐含先生带了整整七条大船的货物过来，与我国交易，出于诚信，我国必须要保证他的人身和财产安全。然而吐含先生刚才来找我，说他船上逃走了一名奴隶，希望我国可以帮忙找还。”
张禄别的没想好，光琢磨着火之石可以炼成一种火属之宝，这主要是因为他正跟着张坚在学习火系的法术——“热核风暴”。当然火之石其实跟火没啥关系，但它终究是红色的呀，你要祭起块蓝色石头，结果那玩意儿“biubiu”地喷火焰，瞧着也不搭不是吗？
可是这些对自己来说，都不算什么太大的问题。先，自己会游泳；其次，身强体健，等闲三五日不会感觉疲累；第三，虽然还不能彻底地抵御寒冷，但象武侠小说里写的那样，洪七公僵卧雪地数个时辰不死，自己应该是可以办得到的。
领着张禄过去一瞧，这船还真是废了，几乎彻底散架，只余数板。其实以张禄如今修道之能，你让他现削条船来也能办得到，虽然未必符合什么力学、流体力学，肯定跑不快，但这年月的船只，本来就没盼着航能有多高啊。问题他听说过，船板在削成型以后，还需要长期晾晒，使其干透，然后再上漆，否则怕是很容易就在水里泡烂了——尤其是还具备一定腐蚀性的海水。
曹操双腿紧夹马腹，把腰肢略略一挺，屁股欠起来，撑长了脖子朝前方一望，不禁喜出望外：“吾方说伯爵，伯爵便至矣！”
但我就不同啦，我期盼将来可以和你联手，一起对战天公，所以这法术么，是咱们今后的必修课。
张禄都来不及过脑子，本能地迈前两步，伸左手扶上了那人背心，真气疾吐。他是真没掌握多少神通道法，但因为基础打得牢靠，真气却也充裕。当然啦，就他那点儿真气，或可傲视同侪，在仙人眼中也就是个笑话而已，但有时候压垮骆驼，就靠着最后一根稻草。只听“咔”的一声，电流骤然明亮，似有极大的增强，电网中的安期生大叫一声，竟然和纠缠着自己的虚影一起连续闪烁了好几下，随即便化成一片飞灰……
张禄在他对面坐下，虽然习惯性地翘起二郎腿，脸上却不禁露出一丝苦笑：“其实我也是乡巴佬，我的想象力实在贫乏……哦不，应该说知识贫乏。”
所谓盘古开天辟地，不是开辟或者并不仅仅是开辟的天界，还包括了开辟凡界，女娲造人，也不是造的仙人，而是造的凡人，所以他们跟从凡人修成仙道的那些仙人不同，事迹在凡间也有所记载——你是这个意思吧？
但是安期生压根儿就没把释教放在心上：“旁门外道而已，何足论哉？”什么佛陀、菩萨，就跟民间传说中的什么山神、年兽一般，都是虚无缥缈的幻想而已，拿这种幻想欺人并且自欺的外道，从来车载斗量，多他一个佛教也不奇怪。
对面要是张坚、裴玄仁这类对他比较了解的，必然当场质问，你这是干嘛？你真是张禄吗？这么大惊小怪的，是有什么事儿瞒着我呢吧。可是在安期生看来，一介凡人，骤遇神仙，跪下就磕头，这事儿很正常啊——想当初自己还没有登仙呢，秦始皇派来求不死药的官员，哪个不是这副德性？
反复思忖，直到主意基本上拿定，张禄这才迈步出了圈子。他当然不打算返回鼎室山，下一步计划还是经颍川前往荆州，去睢山访访步爵，顺便睢山距离隆中不远，有空也可以去瞧瞧诸葛孔明，究竟多大岁数了，长得啥样。再下一步，不打算跑九疑山去找白雀了，没有意义，还不如溯沔而上，到汉中去瞧瞧张鲁，究竟是什么传承，会些什么道法。然后自汉中南下巴蜀，经南中而奔天竺……
天公不但谪了羿，还苦口婆心地教训群仙，说我等遭逢自古未有之大难——目前祟虽然还好灭，但既然搞不清楚来源，谁知道将来会不会真的一而不可收拾？太岁的占卜结果除了“白雀”谶言，可也说若五百年内无法彻底灭祟，仙天有彻底沦陷的可能啊——就必须同心合力，共御来敌，谁都别想置身事外，也别想出工不出力。谶言虽说有“白雀”灭祟，但是谶言虚无缥缈，谁都不敢说彻底明了其中含义，咱们不能把希望全都寄托在一个尚未成仙的人身上啊。
可是张坚随即就向张禄声明，自己压根儿就没有取代天公的野心——“吾等若求王求霸，又何必修行登天？”修道第一目的是为长生久视，第二目的是摆脱灾祸不断的凡间，要说仙人一丁点儿权力欲也没有，那谁都不敢打包票，但终究仙就是仙，不能以人间常情来揣测啊。张坚一口咬定，自己是根本没有任何妄心的。
张禄特别关注了两位仙人。一位周亮字太真，号“太素真人”，因为在秦川得道，故此又名“秦陇真人”，他是在周威烈王十四年，一百九十多岁的时候得道登仙的。所以关注他，因为此公曾得刘累授以道术，同时也是张坚和裴玄仁的恩师——说白了，周亮可以算是张禄的师祖。
自己逐渐接近昆仑之巅，可以看到有一座城市建造在葱郁林木之间。这城市并没有围墙，房屋主体都是依靠着参天大树而建，甚至有些直接盖在了树上，就大有西方童话里精灵都市的味道。城内居民不少，全都是青春美貌的女子，起码一眼瞟过去，没现有一个象男人，也没有一个老人或者儿童。这些女子大多肤白、鼻高、眼窝微陷，象是新疆人——也就是这年月常说的“西域”——或者多少有点儿阿尔泰血统，服装五颜六色，还多以禽鸟的羽毛作为装饰。
郝孟节沉吟道：“所指者耳，其有名耳之城乎？”曹操说哪来什么耳城啊——“耳之官则听……”“啪”地一拍手掌：“却也不难！”
可是再仔细一瞧，终究被他现了一点儿不同之处，原来郄俭并非孤身一人，他身旁还坐着个中年人呢。郄俭还跟上回一样，正把着根拇指粗细、两尺来长的树枝，在土地上乱写乱画，只不过一边画，一边还跟身旁的中年人讨论着什么。
“也就是说，法镜和心模，不应该同时出现在寺里啊。”
曹操基本上拿定了主意，可是闲着也是闲着，最终又找来郝孟节，请求帮忙卜上一卦。郝孟节得到的结果是“上上大吉”，同时还对曹操说，您这回前往雒阳，不如把我也带上吧——“卦中似有象，不应明公，而应在节，当会故人。”说我要是跟着去，可能碰见个老朋友。
他是真记不清具体年份了，但印象里曹操“挟天子以令诸侯”，迁都许昌以后，又打官渡、又打赤壁，完了还差点儿被关羽突入中原腹地，前前后后，怎么也得过十年了吧？